徐襄和江升对视了一眼，心照不宣的同时将目光投向了两个人。

一个是公羊学派的董越。

另外一个是刚刚入京的诗经博士贯长卿。

董越，自不用说了。

公羊学派的激进派和理想派，如今已经彻底沉迷于那张子重的‘建小康、兴太平’的描述中。

以为只是解脱自平王东迁后，礼乐崩坏的乱世，回到那有圣王治世，天下太平的理想国的最佳路线。

故而，别说是新丰的官吏们打算兴武建功了。

就连工坊园里的‘奇技淫巧、机变械饰’之事，现在也被公羊儒生们诠释为‘六府之事，格物致知之道’。

某些恬不知耻的家伙。

甚至举起了子夏先生的神主牌来给新丰的工坊园辩护。

搞得江升，都有些没法接话。

至于贯长卿……

毛诗学派，虽然是从抄袭谷梁思想起步。

但其孜孜以求的，是光大《诗经》正义。

诗经正义是什么？

先王之教，圣王之制。