在与当地的韩诗学派的斗争中，毛诗学派的学者，只能是另辟蹊跷，走一条有别正统的诗经系的道路来争取支持与认同。

而燕赵多慷慨悲歌之士，地方风气开放，人民重义轻德。

你跟燕赵百姓讲道德，那是对牛弹琴。

和他们讲义气，谈诸夏主义，华夷之辨，才能有人愿意听。

这就像鲁诗学派，与鲁人谈什么大一统、伐夷狄，那是鸡同鸭讲一般，因为鲁人压根就没有感受到过匈奴的压力和伤害，也没有尝到过对外开拓的好处，反而是吃了许多亏。

所以鲁诗学派就和鲁人讲尊王，论亲亲相隐，说长幼有序，推崇公休仪，于是就成为了鲁地一霸，甚至影响到了齐楚。

在一片沉默中，忽然，一个苍老的声音轻声赞道：“易有离卦，上九之教！”

“今日老臣见新丰官吏列队，颇有文王之风……”

“臣谨为殿下贺……”

众人循声看过去，就看着易经博士田何，已是起身来到了长孙殿下面前，拱手道贺。

“无耻老贼！”

“厚颜无耻！”

“安敢惑上！”

众博士看着，内心犹如被十万匹草泥马狂奔过一般，凌乱不已。

但，却又发作不得。

事实上……

易经学派，特别是易经杨何学派，在过去四十多年，在儒门内部扮演的角色，就是搅屎棍！