是时，丞相澎候在侧，观其书，进曰：臣闻诗云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，陛下兼有天下，当以汤武故事，泽及鸟兽。

上乃曰可，制下有司曰：英候鹰杨将军毅请以朕制天下，鸟兽山川亦受朕泽，岂避夷狄？求以汉律兼用夷狄，许之，令县道有司布告天下——夷狄之人，亦汉律之制也。

《汉书。刑法志。夷狄第二》

对于所有国家而言，汉延和三年，既汉元一百零一年夏天的那个政策的出台，就像是噩梦一样的恐怖事物，因从那一天开始，汉帝国在法律和制度上确定了其长臂管辖政策的基础。

自那以后，汉帝国动辄以其国内法而管辖、干涉其他国家内政外交经济。

自那以后，汉帝国就动辄将自己的价值观、人生观与道德观加诸其他国家、民族。

这造成了我们的文化与文明的衰落。

甚至让我们现在已经都忘记了，到底那些是汉帝国强加给我们的？而那些又是我们民族国家自有的？——《世界帝国的兴起与发展》卷二十一，第十三页，荷尔斯泰因。z。路德维希，汉元1023年著。

第1132章 丰收

叛乱迅速平息，参与者全数被捕后斩杀，首级传于诸塞，作为威慑。

而在同时，张越也着手调整居延的奴婢政策。

首先，自是宣布夷狄奴婢，也如汉奴婢一般，受汉律所制。

任意加害、虐待、苛待，需要受汉律惩罚。

这等于是将居延境内的夷狄奴婢的地位待遇，从过去的禽兽，提升到人。

虽然地位依旧很低，但至少有了起码的人权和保障。

此外，张越有鉴于此番夷狄奴婢造反，是因其中有强人，取得他人信任，串联后做出来的事情。