四一二 道我之辨

福德天官 忽悠啊 2016 字 9个月前

又忽然想到:莫不是帝君一直在想这个问题,如今想通了,才证的帝道?

无中生有,有又化无。

黄天念起一句:反者道之用,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

如此理解,有便是“唯物”的,那么“无中生有”,是有悖于“唯物”,是唯心的。

既然帝君想通了这个问题,黄天便再次提出一个问题:“我和道,哪个才是中心呢?是我依道呢?还是道依我呢?”

别的神祇一时笑了:“自然是我等依照大道的规律运行了,大道恒常,怎么会依着你呢?”

是所谓天行有常。

但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。

如果大道恒常,那是明显的唯物理论。

如果唯心的话,那就是大道会依照人的意志而改变。

这些神祇境界没到,因此嘲笑,但帝君却皱眉了,因为到了他这种境界,确实有“我”和“道”之争。

这是合道证道的关键。

黄天,问这个,乃是直接问他证道的诀窍是什么,如何处理道我的关系。

“你的意思,我大概明白,但难以言明。”帝君开口道:“这个要你自己去构建自身的道我双体系模型,道与我,既是独立个体,各自运转,但又成体系,相互影响。”

其他一众听讲之人听着只觉得懵懵懂懂,只天神境界的,约莫摸到一些关窍。

黄天只得点头。

帝君却深深看了黄天一眼,生出一念:此子不知道是好高骛远,口出狂言,语不惊人死不休,还是真有此道我之辨?

但随即又转移了话题,开始点其他人的名字,让他们提出问题,帝君去给解答疑惑。

能提问的,基本都是阳神、天神。

问的东西也有一定水平,帝君一一回答,黄天也有所受益。

如此约莫三四日,帝君才道:“论讲结束,尔等既为太岳神庭肱骨之臣,当为神庭镇守社稷,开疆拓土。”

却又化作灵光一闪,消失不见。

帝君消失不见,整个讲道的环境便开始破裂,原来不知不觉,众神祇已经被摄入了一处莫名空间而不自知,隔绝了时光流转,外界却还只在登基仪式之时,属于“末礼”。

黄天只能感慨:太乙境界,已经开始玩弄时光而如此自然,这还是所谓的散数,要是真正的,又是何等光景?

黄天带着这样的心情,开始往太岳神庭司命部去。

虽然草草称帝,但神庭各司宫殿之类,却十分完善,和五方天庭一般该有的都有。

黄天的司命部便单独落坐在沂明山山腰处,而且是完整一处洞天。

黄天到了此部,便见着灵顽童子来恭喜黄天:“司命部可是一个要地,司命府下面,又有三十五司命,如今还有空缺,主掌生育,死亡,神籍录入。”

“司禄府下,还有督财司,文运司……督财司有十二路财神,文运司有八大文神。”

“此外还掌管俸禄,天庭封敕官名,有些听着吓人,动不动什么将军,元帅,真君,其实都是虚名,又无实权,唯有俸禄,福利才是靠谱的。”

“司监府管监察,有三曹管辖,天曹,地曹,人曹,地曹在地府,人曹是人官,天曹则是天神,但这是得罪人的事情,不必太卖力,总归监察监察卫生,督促督促纪律就行。”

灵顽童子热心的跟着黄天介绍,要是别人,可没有这个待遇。