但是北京不一样了。

何夕居然将六部分拆了。

何夕对六部的改革，在何夕看来，更类似于戊戌变法的时候，对六部改革，建立起对应具体事务的各部分，而不是拘泥于周礼之中的六部。而解缙看来却不一样了。

因为如果仅仅以为朝廷有六部，朝廷事务就在六部就大错特错了。六部之外有九卿，甚至还有所谓大九卿，小九卿，其实朝廷有很多部门的，六部最重要而已，即便在最重要的六部之下，还有很多二级部门，负责具体事务，比如工部都水司，就可以理解为后世的水利部。专门负责水利工程。

所以，在解缙看来，何夕的改革，就是将六部九卿一下子裁撤了，将六部尚书与内阁大学士合并，将六部下面的二级部门，与九卿等衙门合并，形成直接归内阁负责的部门。

虽然这样做是理清了上下，但是在解缙看来，最大好处，却是对儒臣的否定了。

儒家以礼治国。

礼在大明朝廷之中如何体现？不仅仅在皇帝的行为上，也在朝廷官制之中，为什么一直分六部，是朝廷大事仅仅是六个部门就能解决吗？不是，儒经之中有记载。对照那些来的。

而何夕这一下，完全是办事为根基。将其他种种都去掉，本身就是兴新学，也就是何夕之学，否定儒学。

如此一来，北京的大学士要比南京大学士强势太多了。甚至未来的大学士，要比唐宋的丞相都要强势。解缙对此也是非常高兴的，毕竟解缙没有造反的心思，几辈子也不可能接触到朱雄英的这个位置。但是解缙却有心当一当内阁首辅。

这一点，解缙还是很有信心的。

何夕不可能一直在内阁首辅之位上，而且他解某人还很年轻。

解缙说道：「臣自然愿意为殿下分忧。只是臣资历太轻了。恐为天下笑。」

朱雄英叹息一声说道：「那又如何？而今问题不是这个，而是朕夹带之中没有人。连内阁都填不满。总不能都用何夕的人吧，那朕成了什么？」

这也是朱雄英的烦恼之处。

在朱元璋时期，已经形成了文武分治。虽然谈不上以文治武，但是朱雄英也不想回到之前，只是，朱雄英夹带里的文臣太少了。毕竟方孝孺在，大部分文臣其实是支持朱允炆的。

更不要说北京这个地方，也不是什么文化兴盛之地，也没有什么老臣可供朱雄英延揽，朱雄英身边到时有一些文学之士，还有武将侍从，但是总体上来说，还不如解缙的。

好歹解缙在秘书监这么长时间，对地方事务或许不大清楚，但是对中枢事

务却是非常了解的。在内阁之中主持大局还是勉强能用的。