到时候，所有人眼里就只有钱，没有道德、没有仁义、没有忠孝。

没有道德、没有仁义、没有忠孝，那人还是人吗？

唯有修德行，百姓们才会有道德、有仁义、有忠孝。

如此才配称得上是人。

所以牧民之策，当以德为主。

韩琦、欧阳修、文彦博几人的文章中，通篇皆言富民之策，却无半点教化百姓尊重德行的策略。

他们提出的富民之法，倒是新奇。

下官仔细的推断了一下，却有可取之处。

但他们没有给出教化百姓德行的策略，下官只能给他们一个叉。”

吕夷简、王曾、张知白等人，听完了陈尧佐的话，一个个抚摸着胡须，频频点头，显然，他们十分赞同陈尧佐的说法。

他们认为，陈尧佐对欧阳修等人的评判十分的中肯。

古人知道道德、知仁义、知忠孝，所以古人重道德、重仁义、重忠孝。

但凡是有道德、有仁义、有忠孝的人，都会被所有人高看一眼，即便是他一贫如洗。

在科举制度没有推出以前，古人就是通过举孝廉选官的。

也正是因为古人重道德、重仁义、重忠孝，所以中华才有了礼仪之邦的美誉。

寇季通过陈尧佐的话，发现了一个问题，一个自身的不足之处。