佛门弟子成功打击玄门和道士，把持着人族的气运。有诗句吟道：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

以寺庙之数可以想象，佛教在人族内的势力。西方教已经彻底压过玄门，甚至从玄门手中窃取走的气运，以及玄门圣人放纵他们发展。

西方二圣不知收敛，眼下西方教的局势已经比起封神量劫前的截阐两教还要严重。

君已入瓮，眼下是时候该到玄门报当年渡弟子之仇了。

第93章 除心魔　　技能

西方量劫本不会失衡的这么快， 准提接引理应懂得避讳量劫的道理。

可事与愿违，此事失控在于佛无法掌控人的|欲|望|，佛门弟子的野心， 已经彻底搅乱人间的秩序。

沙门和尚不施农事，加之当权者为给自己安个“天命之子”的头衔，将佛门捧得很高。沙弥即便不耕农事，依旧享有良田美池，且还可以免除税收和徭役。

如此好逸恶劳的美差， 让佛门弟子这个身份成为当下的香饽饽。

百姓发现耕田劳作数十年，竟比不过整日只会撞钟念经的和尚，不满和向往的驱使下， 无数年轻劳力撇开农事，转投佛门。

这场“弃农为僧”的风波从星星之火烧成连天大火，左右不过月余的光景。农桑无收并非是立竿见影的弊端，等到当权者察觉时， 早已是坐吃山空。

原本应当粮食丰硕的秋日，稻田内生得却是满地野草。

当权者震怒下令彻查，最后发现年富力强的青年竟都剃发出家， 余下年迈无力根本无法劳作的老人在家中掌管农桑。

农田颗粒无收、征税更是无从谈起， 这两大收入被阻断， 加之这些年大臣收受寺院贿赂，欺上瞒下， 导致了国力内耗严重，之前丰盈的国库早已锐减得不成样子。

好逸恶劳之辈一多，整个王朝都呈现出行将就木之态。而在下令要和尚还俗中，当权者感受到自己当年种下的恶果

--他给沙门太多特权，特权泛滥下， 再想让他们回到艰苦的男耕女织的生活里去，其中的难度不言而喻。