信中还提到坚昆王李陵已经答应投降汉朝了，要和都护府夹击右贤王！

右贤王顿时勃然大怒：“任弘小儿又想用离间之计，他不知道李陵去年就逝世了？一个死人，如何降汉？”

这件事任弘是真不知道，别看坚昆和北庭就隔着一个呼揭，路程却足有五千里，都够走回长安了，消息没了一年半载根本传不到。

这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使，也是来自罽宾的贵客，让右贤王替自己好生招待，这反而引得右贤王颇为怀疑：

“你莫非又是任弘派来的奸细？”

右贤王被吴宗年的背叛伤到了，不再信任任何外来者，而弥兰陀不通匈奴语也无法解释清楚，就这样稀里糊涂的变成了匈奴人的囚犯。

……

这时候天已入冬，即便右贤王的新王庭被金山、燕然山等相夹，已经比较温暖湿润，但这里的苦寒仍是难以形容的，从进入十月起，如刀割的风就吹个不停，风力可将人从马上掀下来。

弥兰陀的脸被刮得生疼，但这些苦弥兰陀能吃，因为他来自雪山部。

这个派系源自上座部的化地派，在佛灭度之后四百年，因为守持佛陀原始「经说」，不认可说一切有部的《发智论》，也不愿意与之辩论，遂移居雪山，以避开有部中的纷争者，隐居于罽宾和难兜北部高寒山区中，条件并不匈奴更好。

虽然隐居于雪山，但从佛陀开始，僧团们标榜的便是“出世间”，向世间广泛弘法，是所有佛教徒努力的方向。

他的老师毗卢旃便不希望传承正统经说雪山部就此消亡，在遇到前往罽宾的汉人，描述东方那个古老而广袤的帝国后，心生向往，历经千辛万苦，抵达了雪山另一端的于阗国，将那作为向东方弘法的第一站。

老师年纪渐长，没法去东方，传承他衣钵的弥兰陀便要接过这项使命。

虽然阴差阳错没去成大汉来了匈奴，遭到软禁，但弥兰陀还是在寻找机会弘扬佛法。

在寒冷的冬天里，他学会了一点匈奴语，也了解了匈奴人的生活和信仰。

正月，右贤王召集了他手下诸王在王庭集会，参加的人数很多，集会期间祭祀先祖、天地及鬼神。

弥兰陀发现，匈奴人对其祖宗亲人的坟墓十分重视，相信祖先死后有神灵，可以降吉凶，尤其是前任单于的。他们还迷信各种巫术诅咒，而至高神被称之为“祁连神”，匈奴语称天为祁连，这祁连神与后世的长生天并无太大区别。