这说明什么？说明林延潮怕了，未战胆先怯，年轻人终究是年轻人，三元及第又如何？上不了大台面。你以为不求有功，但求无过这么讲经，就可以过关了？我们就抓不住你把柄了吗？

如此经史，林延潮自是讲得枯燥无义。长篇大论讲毕，殿上之人听得都是昏昏欲睡。

方才周子义讲大学，义理精湛，大家尚还听一听，而林延潮这念下来，大家都是顶不住，若不是有侍仪的御史在旁监察，他们可能要当堂打呵欠了。

展书官正要上前掩书，这时周子义出班道：“陛下，臣于林中允所讲，有所不同，想请与之辩经。”

小皇帝此刻早已是上下眼皮打架了，听周子义这么说立即精神一振：“经筵辩经乃儒学所倡，不如此何以求三皇之大经大法，先生自便。”

“讲臣谢陛下。”

周子义来到讲案前，目光扫过林延潮脸上，他的目光并不凌厉，却有着宁静和坚持：“听闻林中允精研事功之学，又可知有所为之为，无所为之为？”

周子义这一句琢磨不到门径，但实际上围棋高手下出的一步闲棋，如羚羊挂角。

曾省吾，王篆，黄凤翔都以为周子义上来必攻讦林延潮主考据这一点。

但他却先问难事功？

因为对于理学而言，是谈性命而辟功利，鄙夷事功的。

若林延潮在经学上开宗立派，那么“考据事功”就犹如王学的“心外无理”一般，都是门派相传的心法。

攻讦考据，如同揭皮，伤而不死，攻讦事功，则是要其性命。

林延潮不知为何周子义，知他的学问是主事功，但此刻对方问难，仍对其长长一揖道：“承蒙周祭酒指教，后生诚惶诚恐……”

君子和而不同，就算辩难，也不可失了礼数，林延潮如此持礼，是尊敬长辈。

众官员见此都纷纷点头。