经义题都到这地步了，你他妈还往死里考。

林延潮听了萧良友支持倒是很意外，万历八年的进士，留在翰林院里的，只剩下他与萧良友了。

二人平日关系很一般，彼此见面了称一声年兄，私下没什么往来。

但是没料到这院议中，往日的“表面兄弟”萧良友，居然站出来支持自己。

萧良友道：“诸位，我读书时擅以经义，后为翰林，兼读史籍，历朝典故，方知经为体，史为用，经史并读才是经世致用之道。”

赵用贤道：“此言实急功近利，所谓的史料不过是说一段故事，记几个地名，几个人名罢了，何来经世致用的道理？”

这时候一名庶吉士起身反对道：“赵翰长有所不知，学史不是为了记住几个地名，人名，而在于思辨，恰如学习经义，学而不用，则废，学史不思辨，不结合经义，用而不学，则……”

赵用贤打断道：“方庶常，圣人说的是，学而不思则罔，思而不学则殆，并非结合史籍而言。”

林延潮看去这方庶常，就是庶吉士方丛哲，浙人。

心学，事功学，气学各种思想都起于浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中论学风开放，兼容并包首推浙江。

往科举上说，浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲出乡试，走向会试。

方丛哲不过小小庶吉士，也敢直言反对赵用贤，当然令他不满。

“翰长，是学生孟让。”被斥责后，方丛哲没有再辩论。

林延潮见此却道：“方庶常方才说学史在于思辨，吾深以为然。”

方丛哲神色一动，垂头道：“学生谢学士之言。”

赵用贤看向林延潮道：“林学士，思辨之道在于有根有据。一介草民议论国家大事，诚为他人笑耳，他的根据在哪里，不求经义踏实，而去思辨，岂不是本末倒置吗？”