会试第三场，各房同考官都在各自房里改卷，忙的是焦头烂额。

但是对于王锡爵，林延潮第三场考试不结束，他们就不用改卷。

第三场是三道策问。

这一日林延潮早早抵达了考场，对他而言，这并非是一场普通的策问而已。

对于这个国家而言，理学提倡先知而后行，读书人功夫不够，容易理论与实践日益割裂，使得读书之风趋于虚浮，不入实用之地。

八股取士之风一直持续到清朝的光绪年。

到了这时朝廷才意识在经义取士虚浮的地方，立即将科举更改至实用的策问，但为时太晚，西方的新学已冲击而至。

现在而言策问缺点也很大，儒家一向强调思不出位，读书人作读书人的事，官员作官员的事，君主作君主的事。

天子可以向大臣问策，但向读书人问策就……就是诸葛亮“隆中对”的普及版，未出茅庐而知天下三分者天下能有几人？

对于会试而言，举人监生已不是一般的读书人，举人监生的身份是介于读书人与官员之间。举人监生没有考中进士，也是可以直接的授官。

所以策问无疑就是让这些读书人在当官之前，先作功课了。

就算答的想当然，但考官也可从考生回答里，看出考生为官理政的思路。

从唐时的诗赋明经取士，再到宋的经义取士，再到明的八股取士，清末策问取士，再到后世的公务猿考试，虽然未至理想中论贤举贤之道，但要看到一直更切合于当时的时代。

而今林延潮主导之，就是要将策问提至与经义并重的地位。一来是他私心在其中，二来也是身为会试主考官，在其职思其位的道理。

君子思不出位的道理，不是不要往长远去想，而是优先专注于眼前应当为之事，脚踏实地把他做好，为力所能及之事！

这就是林延潮的道理。