徐贞明沉默半天方道：“贤弟之见识，某不及万一。”

“惭愧之余，某想起某少年曾羡班都护，书生投笔从戎，又曾羡荆轲高渐离，狂歌过燕市，而今已经风烛残年，想的只是给后世留些什么。我不图青史留名，只愿有益于子孙就行。”

众人听徐贞明之言都十分钦佩。

而林延潮也是点了点头，从以农为先再到通商惠工，自己的学说也算是跨出了一大步。

这看来没什么区别，但却是坚实的第一步。

为何这么说呢？

儒家强调士农工商等级尊卑来保障农民的利益，而法家则是国家垄断其他一切之利益，来鼓励耕战，所以在农事上，无论是法家和儒家都是一致赞成的。

董仲舒当年提出新儒学，他明白一个新的学说贸然提起就会引起大的辩论。

所以董仲舒先提出了大一统，大一统是儒家与法家的共识，先取得共识再默默推行自己的主张。

林烃当初得知自己大力推广番薯，感到放心也是如此。

他可能对事功之学并不了解，心底存有怀疑，毕竟从南宋以后，这事功学派已是断代多年，但林延潮的第一步却是得到了他的认可，同时也赢得了很多士大夫的好感。

但下一步怎么走却是两说？

林延潮要以农为先，是为了发展商业工业，按照国富论里所说社会化大分工的细分，提高生产效率才是正途。

但是儒家法家却是通过压抑其他行业来保障农业。这就如同战国时农家的主张一模一样，农家提倡上至天子，下至百姓，这样君民同耕的办法来鼓励农业，甚至还提及市无二价，也就用统一价格的方式，来保证农业的生产利润。

所以这才是双方的根本分歧所在。

但是无论下一步怎么走，这第一步林延潮算是走成功了。

但是也有美中不足的地方。