于是，她还真想过查一查资料，结果在《绿野仙踪》中看到这么一句话：不想他是个西番柿子，中看不中吃的歪货物。

这个《绿野仙踪》是清朝李百川所著的，大概成书于乾隆二十九年前后。也就是说现在这个时间点，还没这本书。但由此也可见，大家对这个西藩柿子的普遍认知就是‘中看不中吃’，但当做观赏种植却不稀罕。四爷是个比较严谨的人，对这玩意他早前也没在意过，见林雨桐认为西红柿是清朝从国外引进的，他就摇头，叫林雨桐去看一本叫《植品》的书。他说那是第一个记载西红柿的文献，是明朝赵函所著。他在书中提到，番茄是西洋传教士在稍早的万历年间，和向日葵一起带到中国来的。后来他又拿了王象晋的《群芳谱》，“这两本书是一个朝代的，成书相差也就三两年。可以相互佐证。”

然后林雨桐就觉得吧，可算是追朔到根上了。后来在1983年，在成都北郊凤凰山发掘的西汉古墓里，出土有陶器、漆器、藤笥、竹笥近60件，并有稻粒、果品、兽骨等食物遗存发现。同时，还发现了一些奇怪的植物种子。经过培育发现，这些种子属于西红柿，也就是番茄！

这一类的新闻谁看过都是扫一眼就过的，林雨桐跟四爷当时是一块看的新闻。然后她还傻乎乎的没有意识，四爷就先问她一句，“如果汉代就开始栽培西红柿，那这西红柿是作为观赏植物呢？还是食用的水果蔬菜？汉代的西红柿种子是国外传进来的，还是我国本土的？后来它是本来就有，只是存量少……还是绝种了，直到大明才引进回来的？”

林雨桐：“……”我哪里知道？你不问我都当过耳风了好吗？

然后四爷当真为这个翻了很多典籍，但是无奈：这玩意还就真成了一庄悬案。

林雨桐现在打算种这东西。之前搬来的时候也都想着种呢，可那时候是能找到什么种子就种什么种子。林雨桐存着的种子不敢随意的拿出来。后世的种子都是经过改良后的。这玩意不可随便的往地里撒，还是土生土长，一点一点想着改变的好。

如今手里的种子，是叫人特地找来的。

现在这个时期，正处于高产农作物推广的一个节点。两人对种地越是表现的执着，越是会有人去重视。因此，四爷还打算在暖棚里种玉米，开春就能吃到玉米棒子。

包括红薯，现今也只在很小的范围内种植。这个是有考据的，清陈世元《金薯传习录》中援引《采录闽侯合志》中有记载，甘薯先在闽南，后传种于鄞州、胶州、青州、豫州各地，渐次在浙江各地传播，而那时是乾隆二十年前后。

林雨桐跟周围的农妇闲聊的时候也询问过，百姓有些听说过，有些压根没听说过。但是皇家还是吃过的。下面的人当成稀罕物晋上来的。

今年入秋，就叫陈福采买了好些，明年就得种上。

反正，首先能想到的就是解决温饱问题。别管吃的好还是吃的孬，百姓不饿肚子，便是路上的乞丐，只要愿意，去哪个荒山里开两亩荒地，种两亩番薯，也不至于饿死。

晚上没人了，四爷跟弘晖就盘腿坐在炕上，父子俩说话。四爷并不会全盘的将后世灌输给弘晖，就是探讨。

比如从父母在种地这件事上的执着，叫他在土地这件事上思索的更多。这天晚上，他跟四爷提出了一个概念——温饱田。

他的理念是，若想吃饱饭，每个人都得有一份温饱田。比如按照番薯的亩产，没人要是有贫瘠的土地两亩，差不多就不至于饿死了。这个田地是不允许买卖的，种的作物也该受到当地官府的监督。若本人除了温饱田，没有别的田产，那么你必须保证种的就是粗粮，这地里的产出能保证你饿不死。而你本人不会成为别人的负担。若是你除了温饱田之外，还有别的田地，那经过一定的程度，可自由的选择你想要种植的东西。