而对于克劳狄乌斯还有屋大维娅而言，让这群打上他们烙印的释奴成为公民，无疑是进行远程操控的最好工具。

而且他们也不是第一个这么干的人，身为前辈的提比略就是个很好的榜样，甚至靠此间接执政数十年。

多律弗路斯突然有些明白他所接触到的，属于屋大维娅的奴隶们为何会如此效忠于她。

因为对方的控制手段玩得相当出色，甚至让你明知前面是坑，却也会满怀感激地跳进去。

“奴隶会使用他们主人的名字作为效忠与保护。”多律弗路斯冲着屋大维娅单膝下跪，目光十分执拗道：“如果我能在军队里获得一定的功绩，您会将您的名字赐给我吗？”

对于这种意料之外的情况，屋大维娅先是一愣，随即笑得上气不接下气，令多律弗路斯面红耳赤道：“这很可笑吗？”

“当然很可笑。”屋大维娅拍了拍胸口，缓下一两口气后才接着说道：“使用我的名字？你是想要克劳狄乌斯还是屋大维？前者是皇帝的名字，后者是奥古斯都的曾用名，你怕是要坐上总督的位子才有资格使用这两个名字。”

“您从何确信我不会成为那耳喀索斯第二？”多律弗路斯不服气道：“我会向您证明这一切。”

“到那时，还请您承认我有资格使用这两个名字。”

作者有话要说：

又改了下前文的错误，尼禄的名字是在他被克劳狄乌斯收为养子后改的，现在还是叫卢修斯多米提乌斯。我看得罗马人名头疼，因为罗马只有三十个大家族，也就是中间名，然后尾名是各个家族的各个分支。重名率高的离谱，甚至有些奴隶会去需求庇护者而使用他们主人的名字。而且罗马女性的命名规则跟男性不同，好像要去处什么再倒过来一部分，看得人头晕。

另外，古罗马只有百分之二十左右的人口为奴隶，在克劳狄一世统治时期，如果主人忽视奴隶的健康问题并导致其死亡，则该主人要被判处谋杀罪；并且，如果一个奴隶在asclei神庙得到医疗并恢复，他将获得自由。

凯撒发布过一条律令：“ 在罗马，罗马公民可以随时进入非公民男性、下层平民男性、男奴、男孩、阉人或男妓，但上层阶级绝对不会允许"下等人"进入自己身体，在男男性行为中，上层阶级必须扮演主导的角色”。

然而尼禄被多律弗路斯上了。

关于释奴我查了很多资料，发现百度里关于罗马释奴的说法存在很大一部分错误，并非是奴隶被释放后就获得跟原主人同等的地位，不然那样整个社会就乱套了。自由民想成为公民的最简单方法就是从军，所以屋大维娅说道要送他们进军队时，他们才会那么激动。

帕拉斯：克劳狄乌斯的释奴，在获得公民身份后爬上行政长官的高位，于是元老院定给他提供一笔相当可观的财产。