这之后三日，府衙内上门的大夫接连不断，却都没有寻到有效解毒之法。胡氏和宋氏商议之后，便以万贯悬赏求解毒高手，但上门的大夫反而更少了，因为泉州附近医术高明的大夫能看的早都试过了，医术不精的更不敢上衙门来招惹。

最后还是有一位老农，有家传的解毒偏方，曾试过有效用，便胆大地过来一试。他的方子虽没有把毒彻底清除了，倒是让韩琦从昏迷中苏醒了过来，但人还是有中毒之状，浑身无力，偶尔咳血。据大夫诊断，命是保住了，但已经伤了肺脾，要细心调理三五年才能彻底好转。

这些天一直担心韩推官有性命之忧的衙役们，终于将绷紧的神经稍微放松了些，但心中一直存蓄的恶气却难出，大家都把劲儿用在了审问犯人和搜集证据上。

因为这次是突袭，即便敌方行事谨慎，安定村内还是多少留有一些没来得及毁掉的证据。

其中一个证据就是没有完全烧毁的账本，其中就有几页记载了近一年内地臧阁胭脂铺的账目，这就以确实的证据证明了，江湖上传闻天机阁和地臧阁‘不对付’的消息的确是个幌子，两家一直有来往，甚至可以说地臧阁其实天机阁的一个分支。

这就好比街上两家卖包子的铺子，门对门，互相抢客，看似是竞争关系，实则客人不管去哪一家，钱都落到了他们一家的口袋里。用看似对立的关系，包揽到了更多的生意，同时也分散了风险，当一方受损的时候，还能保全住另一方。

同时还发现，安定村训教孩子们的方式，其实与地臧阁如意苑训教女子的方式，多有雷同之处，其中都有运用到《阙影书》的内容。

衙役们毕竟在审讯方面经验丰富，通过激将法对付一些年轻经验少的犯人倒是得用，不过缺点就是这些年少的犯人所知内情不多，只套出些不算太有用的消息。

葬在石棺内的黑衣人并非是《阙影书》的首创者，黑衣人的祖上就做过君王死士，并以墨子“赴汤蹈刃，死不旋踵”的理念为精神信念，从实践中总结出了几条粗略的方法。黑衣人则是通过总结祖辈的经验，再结合自己的经历，进一步研究细化，总结著成了《阙影书》。

一名帝王身边的暗卫，开始著书成说，招兵买马，暗中培养势力，甚至用精神传递的方式从一代传承影响下一代，可见这黑衣人当时有十足的忠心和野心。

审问中没有找到有关于‘宝珠’的线索，毕竟黑衣人的事在百年之前了，从其谨慎的程度来看，这宝珠的消息从他那一代可能就很保密了。但是黑衣人这般筹谋，一代代传承，准备着蓄势而发，可见他对‘宝珠’应该有非常妥善地安排。

韩琦觉得安定村内残留的线索中，必定有跟‘宝珠’相关联的线索，只是他们暂时还没有发现而已。

“天机阁经营这么多年，应该比地臧阁还有家底，但在安定村搜到的钱财数量却不及地臧阁总舵。他们要么另有存钱处，要么钱财转移到了别处。”

崔桃想起安平清福寺的案子来，当时苏玉婉在清福寺定有别的营生，只是顺便在那见女儿。再有事后他们搜查清福寺，发现有一库房空空，里面有箱子状的东西被搬走，至今都不知是什么。

“倒是可以先查铁器。”

铁器的使用一向有限制，天机阁总舵有这么多人使用刀剑武器，一定有可溯的来源。