价值观、伦理道德的剧烈冲突，牵扯了凉州叛军太多的精力。

这使得叛军行动力大为迟缓，迟迟无法汇聚，进而攻城略地。

张瑞见惯了王图霸业、攻伐杀戮，这却还是首次亲眼目睹民族融合与价值观念的普及过程。

有种亲眼见证一个时代，目睹时代特色的既视感。

而这个时代的特色显然不止民族融合，还有更具特色的府兵军府。

当叛乱兴起，各地羌人、氐人开始在豪杰汇聚下，烧杀抢掠，攻杀诸夏百姓。

各地军府的折冲都尉，立即以冬训的名义开始汇聚府兵。

虽然现在还是夏天，说要进行冬训，显得古怪异常。但是各地军民士吏都默契的选择了装聋作哑，府兵迅速开始集结。

此时孟朝军事制度的优越性得以完美体现。各地折冲都尉虽然有调兵权，但没有统兵作战权。

哪怕一个又一个的军府集结完成，也没有任何一个折冲都尉敢私自带着府兵离开辖地。当然就算折冲都尉下令，府兵们也不敢越境。

还是那个问题，军队的忠诚才是帝皇将相最关注的一点。

制度之下，只要军队忠诚不可能发生叛变，那么朝廷才会大力武装军队，不会采取以文制武方针。

府兵的军府制度经受住了一次次的考验，所以朝廷对其充分信任。

在各个折冲府府库中，都存有府兵作战用的铠甲、长槊、橹盾、弩箭等。

这对叛军而言，是一件极为可怕的事情。

这意味着，只要府兵完成集结，就是一支齐装满员的野战军。

而孟朝野战军，是真的能做到徒卒一千能击胡骑数万。

这一点毫不用怀疑。正规军与叛军、义军的差距可谓天差地别。安史之乱时，颜真卿在河北组织了二十万义军，骚扰安禄山后方。安禄山打下了潼关之后，抽调一支精锐，轻松就能平定这所谓的二十万义军。

各项制度加持下，孟朝府兵的战斗力，比之安禄山叛军战力要高出太多。

所以当行动迟缓的叛军初步摆平价值观、道德伦理的掣肘，开始进攻诸夏时。直接被一顿迎头痛击。