昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

今有柳山者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。

有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。

这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。

方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。

关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。

现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。

即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。

文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。