实际上，杂家占据人族各国朝堂已经证明一个事实，杂家人更适合从政。

这些年，在科举或各方面的考试中，减少儒家众圣官员为政的内容，反而增加历代杂家半圣的从政观点。

不是儒家无法掌控教化，而是儒家已经承认在从政这方面不如杂家，与其让人族陷入危机之中，不如用缓慢的方式革新。

革新者可为圣，官员只是人。

在外敌侵略人族时，抗击外敌可为圣。

在国家四分五裂时，一统全境可为圣。

在安定之后外部威胁减弱时，能满足人族温饱私欲者可为圣。

在国家安定之时，不能以抗击外敌与国家大乱时的眼光来看待人族，但也不能因此否定大乱之时那些真正的英雄与圣人。

在国家大乱时，那些靡靡之音无病呻吟，无论吹捧得何等天花乱坠，也比不上一个士兵，一件兵器，一台机关。

杂家官员本以为方运可能会用儒家的手段来处理政务，可实际上，方运抛弃大部分“仁政”的思想，同时也摈弃法家的严酷，还把杂家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段来解决一切。

到了后来，无论方运说什么，所有官员都一个字一个字记住，不仅记住文字，还记住方运的语气和表情。

很快，一些官员面露迷醉之色。

一声清脆的声音响起。

一个老进士官员的文胆终成二境。

但是，无人惊讶，继续聆听方运的为政之道。

不一会儿，天降才气，一位中年进士晋升翰林。