这三枚古钱的一面，竟然是“得壹元宝”四字阳文。

无论公孙兰还是燕飞扬李无归都一眼就能看得出来，这是真正的“得壹元宝”。

这得壹元宝，在泉界可谓是大名鼎鼎。所谓泉界，就是古钱币收藏界。因泉和钱读音相近，故而古钱币收藏界便“异化”为泉界。

得壹元宝因为其“出身”和存量稀少，历来为泉界收藏家所看重。

盖因这得壹元宝，是大唐叛将史思明所铸造的。

唐明皇天宝年间，大唐正是煌煌盛世，威加海内，实则已经隐患重重。天宝十四年（公元755年），安禄山，史思明在范阳起兵反唐。大唐乾元二年（公元759年），史思明在范阳自称“大燕皇帝”，上元元年（公元760年），“大燕政权”铸得壹元宝。

通常一个新建的王朝，都会将铸钱作为本政权已经获得执政基础的主要象征。

因为只有有了有效的控制区域，钱币才能流通。

史思明正是想要通过这种方式，证明自己是天命所归的真龙天子！

不过搞笑的是，这位“史皇帝”明显是个没文化的粗鲁武夫，竟然为自己的铸钱取了个“得一”的名字。得一得一，摆明了只能得一年的势，对于一个当皇帝的人，尤其是对一个靠着一再反叛当上“皇帝”的人来说，“得一”是在不是什么好口彩。

“史家天子”再没文化，也还是很快就反应过来，立即下令停止“得壹元宝”的铸造和流通，改铸“顺天元宝”。根据《新唐书》记载，得壹元宝的铸造和流通，加在一起也就是几个月时间，可谓是昙花一现。

这么短的时间内，铸出来的“得壹元宝”，自然数量极其有限。

而且，史思明当皇帝的时间也短得可怜，很快他的叛乱就被唐王朝平定。这为数不多的“得壹元宝”自然就成了不可流通的“死钱”。最终大多数收缴上来的“得壹元宝”都被重新铸造成佛像。

得壹元宝本就是摧毁佛像铸造而成，最后又重新铸成佛像，也是一种嘲讽。

经过这么一折腾，得壹元宝留存的数量就变得极其稀少，在泉界，早就有“顺天易得，得壹难求”之说，任何一枚“得壹元宝”，都是泉界珍品。

清代有一本书叫《古泉丛话》，里面就记载了一个有关“得壹元宝”的故事：当时有一个典当着，将一枚“得壹元宝”典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。