然而思想的解放，也就是在公元前770年至公元前476年的春秋时期，百家争鸣，是奴隶社会逐步瓦解时期。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸。社会进入百业待兴的时代，铁器的使用和牛耕的出现，生产力提高，私田增多，促使以奴隶制国有土地为基础的井田制逐步瓦解，奴隶制走向崩溃。春秋时期，在文化上出现了繁荣局面。

再后来，历经春秋争霸，演化战国七雄，到秦始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

当世时，华夏剑锋所指，皆我豪杰。

其实早在战国时期，新兴地主阶级推动了各诸侯国的变法运动。其中秦国商鞅变法比较彻底，使秦国逐渐成为诸侯国中实力最强的国家。这一时期，社会经济获得很大发展，科学技术取得显著成就，思想上出现了“百家争鸣”的繁荣局面。

秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家。秦始皇为巩固专制主义中央集权所采取的一系列措施，对后世产生了重大影响。秦统一后，为了防御匈奴南侵，在连接原来秦、赵、燕三国北方长城的基础上，又向东、西两段延伸，筑成一道西起临洮、东到辽东的城防。这就是有名的万里长城。

只是可惜为了保证君主制度，思想开始统一，再到后来汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”华夏进入了真正的君王时代。

宗法制和政府中央集权强化了统一的国家观念。“合久必分，分久必合”描述了国家在统一和分裂的状态间不断循环的历史。

儒教传统里，男子二十岁行冠礼，取字，女子行笄礼，为成人之道。

历史的进程暂且不论，我们可以从先秦始，诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲、阴清章回小说、民国杂文，等等这些描绘了中华古代文学史的灿烂的文字里，看出这个国度它深深的历史痕迹。

昔日天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。日本近代以来称之为成人式。

在古代中国遵循的是婚礼六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。