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这僧人合十道:“小僧弘真,我师慧可欲向尊者问这钟声。”

宝月尊者目中似有莲华流转,注目僧人,淡淡笑道:“欲如何问之?”

众人心里清楚,这是慧可出题了。

沈炼落目于弘真身上,这僧人跟第一次见面,没什么差别,若说有,那就是他怎么一点进步都没有。

虽然离上次见面时间还短,可是但凡修行,就如逆水行舟,不进则退,以沈炼自身灵觉感之,他和上次没有什么差别。

好像是修为本身就固定了,不增不减。

沈炼故而觉得有些古怪。

此时在场诸人都在等弘真如何代慧可问。

弘真没有让众人等久,闭目一下,然后睁开眼,目光明亮,炯炯有神,可见其肉身修行,着实不差。

他朗然道:“我师因这钟声,做了一偈。”跟着宏亮声音传遍广场,其偈言道:

“影由形起,响逐声来。弃影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅盘,喻去形而觅影。离众生而求佛果,喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非?虚妄无实,何空何有?”

这一佛偈颇有些长,但是众人听到,皆有所阐发,就连还真道人都生出若有所思的神色。

因为此偈竟然有佛道同流的架势,意味深长,其中那句‘弃影劳形’,其实正是脱胎《南华经》天道一卷‘士成绮雁行避影,履行遂进,而问修身若何。’士成绮所问之人,正是道祖,而道祖所回大意,乃是他外在表露的,皆非他的本性。

正可谓‘若求真去妄,犹弃影劳形。若体妄即真,似处阴休影’。普通修士只能云里雾里,唯独白石、还真、沈炼这些人,能够体会。

他们是有资格破妄而出,把握本性的人物,只是这一步明白是明白,做不做得到又是另外一回事。

正如虚妄,本身就没有实质。