今天这番私底下的话，自己听进耳朵里去，在脑子里转一转，再整理一下，或写成《官家宝录，以圣训方式下发，督促文武百官学习；或换种语气和说法发表在内部资料或官报上，官家再公开点个赞，这话就可以作为典范加以推行。

“自前汉武帝‘罢黜百家、独尊儒术’起，历经千年，到我朝文官基本上都是信奉儒家经典的官僚。他们这些官僚啊，有三个特点。一是以道德代替法律。所有的事以维护道德的名义进行，判断是非标准的是善与恶，而不是合法或非法。”

“二是这些官僚有共同的思想基础，他们从小熟读论语等儒家经典，通过参加科举、遗荫等方式进入仕途，故吏、同乡、同年、师门，各种关系加以利用，最后形成一荣皆荣、一毁皆毁的巩固集团。互相争权夺利，搞得乌烟瘴气。”

“偏偏我朝又有‘异论相搅’的祖宗之法，对这种对立纷争加以鼓励。却不知，争到最后，废的是朝政，伤的是君威，苦的是百姓。”

听着这里，宇文虚中的脸色有些发白。这些话要是传出去，肯定会引起轩然大波，因为它说中要害了。

现在它们已经听进自己的耳朵里，到底怎么样才能把它公布于众？记入《官家宝录，以圣训方式发表？要是这么简单，官家直接形成文字颂布，何必还要装模作样地跟我说一遍这么麻烦。

那就修改一下，以我的名义发表了。可能的汹涌舆情，我一人扛了。这样的锅，不怕扛得多，却怕扛得少。

“这些官僚的第三个特点，就是思想和政治上十分保守。因为他们的核心基础是儒家经典里的义理，如何治国、如何富民、如何抵御外敌一概不知。无论说什么，他们都只能站在道德制高点上，说一些空大上的话。”

“所以他们具体的施政举措十分保守僵化，包括度支、民生、民计等各项制度。赋税种类、征收方式长年不变，没有中央层面的财政赋税统筹，完全靠拆东墙补西墙来支撑地方财政开支。动不动就讲简政务实，不要擅开边衅，不可轻举妄动。”

说到这里，赵似连声冷笑，“其实他们这是迫不得已。这些官僚除了会讲大道理，其余的什么都不会。他们主持的中枢和地方官府，效率低下，无能之极。所以只能打着简政安民的旗号，‘法贵恒稳，条令宜简’，好适应他们可怜可笑又可恨的施政能力。”