陆府。

陆垚和曹诱就曹菡以及蹴鞠大赛的问题聊了片刻，眼看着天色渐晚，曹诱便告辞离开了。这次谈话两个人都得到了想要的答案。队陆垚来说，他得知了曹诱的心意，对方还是比较在意自己的妹妹的，所以在比武招亲这件事情上曹诱还是会支持他的。而曹诱这边，也是要得到陆垚的态度，见到陆垚是打算有所行动的，曹诱也是觉得他自己没有看错人。

曹诱离开后不久，就到了晚上。陆垚今天心情不错，在曹家的问题上取得了一个突破的进展，于是他决定亲自下厨坐一桌好菜，而陆盱和大嫂许氏等家里人也是许久没有吃陆垚亲手做的菜了。

饭桌上，陆垚跟许氏了解了一下钱庄的情况，听着钱庄还在正常运转，而且因为足彩的关系，现在钱庄的回流资金非常多，可以说一切运转正常，至少不会出现最糟糕的情况，就是每个人都还不上钱最后破产的局面。

一家人正聊着，却听到韩文远来拜访的消息。

没等陆垚做出反应，陆盱倒是放下了筷子，表示今天韩文远来拜访应该不是为了政治方面的事情，而是因为陆垚和韩韫玉的婚事，也应该到了进一步商议的阶段。

按照陆盱的说法，现在距离陆垚和韩韫玉成婚的日子应该不到一个月的时间了，之所以韩家之前没有打算跟陆府商议婚礼的事情，恐怕还是因为陆垚没有进行殿试的原因。

等到韩文远到了正厅众人一聊，果然是为了成婚的事情来的。陆垚心想，这韩永合应该是因为之前跟自己的谈话后想通了，所以来找陆家开始商量起后续结婚的事情来了。当然，韩永合这个死要面子的人，是绝对不会亲自到场的，他不让陆盱和陆垚一起去韩家商议就算不错了，不过他能派人来陆府进行商量，已经说明他比较看重这场婚事了。

这里毕竟是北宋，跟现代的结婚礼仪还是有一些区别的，陆垚回忆了一下自己所知道的北宋的结婚礼仪，再加上之前一段时间母亲跟自己闲聊时侯说起来的，做了一个总结。

北宋时期，朝廷对《三书六礼》进行了简化，本着“循古之意而勿泥于古，适今之宜而勿牵于今”的原则，在遵循前代的基础上，去繁从简，将“六礼”合为“四礼”，使民间的“婚姻”变得更加简洁灵活。

北宋时期，东京城内的市民“婚姻”基本也是遵循“四礼”，“婚姻”的程序可以划分以下几个阶段：

首先是议婚阶段，在这个程序当中，男女双方经过媒人的介绍和说合之后，双方各自要写成一份书面契约，契约中要写明家庭成员至少三代以内的姓氏名遂、官职以及田产等财产状况，下帖子一般要进行两次，第一次写的比较简约，称为“草帖子”；第二次就要写得更加详细一些，称为“细帖子”。在送帖子的过程中，男方还要准备一些好酒，用精美花纹的大酒坛盛着，酒坛外面还要系上用五彩的丝绸制作的花朵，抬酒坛子的扁担也用红绸子缠上，叫做“缴担红”，敲锣打鼓地给女方送过去。女方这个时候也不能闲着，在家里早早地备下淡水两瓶、活鱼三五个、筷子一双，然后放进男方家送过来的酒坛当中，叫做“回鱼著”。当然，陆垚和韩韫玉的婚约就是在这个时候出现了那个小插曲，不过后来恢复了也就不做多说。

接着就是下彩礼的阶段，这方面因为当时陆垚刚刚穿越过来，所以这些事情他是不怎么懂的，一切都是由父亲陆盱和母亲言氏来做主的。双方这个时候要坐下来，详细地商定下一步的事宜，包括小定、大定、相看媳妇的具体时间。在北宋的议婚程序中，把下彩礼称为“下定”，下彩礼一般也分为两次，第一次叫“纳彩”，初步定下婚姻意向，称为“小定”；第二次叫“纳币”，确定结婚的时间，称为“大定”。

本来，宋代百姓还有一个相媳妇的过程，也是比较重要的一个环节，涉及到双方婚姻是否幸福的关键，但是这里面有一个细节问题，就是只能是男方相看女方，而女方不能相看男方，这一点对于女方来说就有点不公平了，但是古代都是“男尊女卑”，女性的社会地位比较低，因而在当时就没有什么不妥的。

相媳妇一般都是男方派一位亲人或者是未来的婆婆到女方家相看，如果看上了媳妇就要用一支釵子插到媳妇的帽子上，称为“插釵子”；如果没有看中，就要留下一两块彩绸，为女方压惊，同时传达一种信息，告诉女方这件事不成了。不过陆垚和韩韫玉的婚事还跟百姓们不太一样，也算是政治联姻就是了。

在第一阶段的礼仪完成之后，接下来男女双方之间的联系，双方提出来的各种要求，就完全靠“媒人”从中传话了，如果双方在“下定”之后一年之内没有成婚，那么在逢年过节的时候，男方就要准备过节有代表性的礼品以及肉类和酒水送往女方家里，一般根据自己的家庭状况，随意就行，没有特殊的要求，而女方家里则要回赠一些食品或小礼物，以示友好之意。接下来的时间就要正式“下财礼”了，商量具体的成婚日期，最后是“过大礼”。迎亲的前一天或者当天，男方家要送来“催妆”的官披和花粉之类的新娘用品，女方家则要回送一套公服及花幞头之类的新郎用品。最后便是关键时刻——娶亲。

迎娶的前一天，女方家还要派人到男方家挂帐子，在古代，一般人家的床头上都要挂上帷幔，幔布可以拉开合上，帷幔和幔布的材质一般根据四季会有所变化，夏天用比较薄的纱质材料，冬季为了保暖则要厚一点的