一夜过后。

陆垚和韩韫玉的婚事就这么定下了，今天早上起来，陆垚就看到母亲言氏在府内开始忙活起来，不用多说，自然是为了陆垚跟韩韫玉的婚礼筹备。不过因为陆垚对韩韫玉的感情发生了变化，所以这些事情他也就不想过多的去过问，如果不是考虑到对自己仕途的影响，陆垚可能真的会第二次撕毁跟韩家的婚约。不过，人不能太自私，就算陆垚不为了自己的仕途去考虑，但是他也要为陆家，也就是作为户部侍郎的陆盱去考虑。

而陆盱呢，昨天他在跟韩文远谈话的时候其实也发现了陆垚的异常，按照常理来说，这种商议关于婚礼的事情，作为新郎的陆垚应该说是要完全参与进来的，更何况在陆盱看来陆垚既然能够为了韩韫玉将毁掉的婚约给重新修复，就说明两个人感情是非常深的。这种情况下商议婚礼的事情，陆垚应该是要表现出极高的热情才对，只不过，陆垚却将所有的事情都交给父母做主。这种做法倒是没错，只不过陆盱总觉得哪里不太对，在婚礼这件事情上，陆垚的处理方法和态度跟他平日里的处事作风完全不一样。陆盱不知道的是，其实陆垚现在已经开始酝酿起找一个合适的时间地点跟陆盱说说他跟曹菡的事情，包括他对于韩韫玉的失望。毕竟陆盱和陆皓两个人都是没有纳妾的，不知道当陆盱听到陆垚真正的想法后会作何反应。

因为有家里人帮着忙活婚礼的事情，陆垚今天倒是闲下来了。比赛那边，下一场比赛的解说员应该换成杨涛、苏辙以及陈晨了。陆垚觉得这是锻炼杨涛情商和口才的一个绝佳的机会。毕竟之后杨涛是要被派到火锅店做大堂经理的角色，少不了跟人打交道，现在去做解说正好可以锻炼一下杨涛。

而比赛这边呢，在陆垚看来，第一轮的四场比赛当中，可以说这第三场比赛，是毫无悬念的一场比赛，以致于昨天足彩站派人来跟陆垚了解赔率的时候，陆垚给到了文远队获胜一个非常低的赔率。毕竟两个队伍的实力放在那里。文远队之前在热身赛中的表现大家有目共睹，以徐昌为首的核心三人组，可以跟曹诱的雄狮队打得不分高下，而且，至少在新蹴鞠大赛的教练专业程度方面，韩文远还是有两把刷子的。所以，其实陆垚更期待的是文远队会不会在第二轮跟雄狮队再度相遇双方真正一决高下。

而他们的对手旺财队，应该说是这八支队伍当中公认的实力最差的一支队伍了，这一点毋庸置疑，所有人都是这么认为的。原因也很简单，要说看一个队伍有没有实力，首先要看的就是他的队长，也就是蹴鞠队伍的带头人。

旺财队十分特别，他们的教练员和队员其实是一个人，不过跟草根队那种由陈晨一个人担任队长、教练员、带头人的队伍还不一样，旺财队的带头人是一个丝毫不想管这支队伍死活的大商人，张茂才。起初，张茂才要报名参加这次新蹴鞠大赛的原因，就是看重了鸟巢体育场的地方，可以让自己的客栈大赚一笔，虽说后来皇帝赵祯让张茂才吃了哑巴亏，但是外城区他还是有一个客栈正在经营赚钱。比起比赛的胜负，张茂才更看重的是通过自己的这次比赛能够给自己带来多少的收益，顺便也是卖韩永合一个面子，毕竟朝中的关系还是要打点好。所以，这种态度的参赛队伍，基本上就是个一轮游的队伍。虽说在观看完之前的几次热身赛包括第一场正式比赛后，张茂才对新蹴鞠这个项目表现出了极大的兴趣，但是说到底那也只不过是个人爱好乐趣罢了。张茂才这样的大商人是肯定分得清爱好和事业的区别的。更何况现在张茂才还有了新的工作，那就是跟陆垚合作的火锅店的宣传，让他就更没有时间去操心比赛的事情了。

说起古代的客栈，其实也是分为国营和私营的，比如赵祯之前强制收回的张茂才的归路客栈，现在就应该算是国营客栈，也就是官营客栈了。

官营旅馆产生于周代，《周礼》一书对西周的驿亭传舍制度有详细的规定，国野道边每隔10里、30里、50里分别设置庐、宿、市，提供住处、饮食、马匹和粮草等，这些驿站主要是供传递公文消息和诸侯朝觐使用，有“连锁化”的倾向。

秦汉时期出现的“驿传”或“传舍”就是对西周驿亭传舍制度的继承，专门接待官差。汉代旅店种类增加，长安城里修建有140多所“郡邸”，即各郡或各王国设在京师的办事处，类似现代的驻京招待所，一般不对普通百姓开放。晋朝时，官营旅馆主要分为“驿”和“亭”，每40里设“驿”，每20里有“亭”，除供过往官吏食宿，也开始对百姓开放。

三国两晋时期，政府意识到旅馆带来的丰厚利润，开始下令进行整顿管理。曹操专门颁布“客舍令”，促进旅馆业的发展。晋武帝曾下令开设新旅店必须“近畿辐凑，客舍亦稠，冬有温庐，夏有凉荫”，让客人有宾至如归之感。

唐代旅馆行业发展也十分兴盛，韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》云“府西三百里，候馆同鱼鳞”，集中反映了唐代客栈行业发展的盛况。长安、洛阳市区内拥有大量邸店，主要用来接待四方商贾。

北宋时期官方旅馆分为“驿”和“馆”两类。宋代旅馆业实行“符验”制度，前来住宿的人员必须有相应的身份凭证。北宋对旅馆行业实行统一化管理，还体现在统一印制“店历”上，用来登记过往驿使和邮差名字、入住时刻、邮件数等，印好后盖印发给各个递铺使用。

古代旅馆不但是供国内人员使用，还专门为国外来宾提供服务。汉

代建造“蛮夷邸”专供外国使者和商人食宿。南北朝时洛阳还开设有“四夷馆”，招待外国的贡使和客商。隋朝建制的“典客署”则用于招待西域各族和日本诸国的客商和使者。宋代接待外国使臣的官办旅馆主要是“馆”和“驿”，比如“班荆馆”“都亭驿”“来远驿”“同文馆”等。明代时，北京设立“四夷馆”专门招待国内各民族和外国使者，并允许其在馆内贸易。清代，有专门接待蒙古贸易商队的“货栈”“骆驼店”。

私营旅馆包括城市旅馆和家庭旅馆等。城市旅馆的历史可以追溯到汉代的“谒舍”，这些旅馆数量众多，分布很广泛，面向的对象主要是在城市里生活的下层人群。《汉书·食货志下》中谓“工匠医巫卜祝及它方技商贩贾人坐肆列里区谒舍”，指的就是这些城市小旅馆供普通下层人民居住。魏晋时期民间旅馆高度发达，而且许多寺庙兼有“客舍”的用途。家庭旅馆一般设在偏远的山区或者农村，规模较小，设施简陋。

唐宋以后，社会经济发展，人员流动更频繁，旅馆的分工和接待对象的划分更明确，专门接待学子一般起名“状元店”“高升店”，寓意士子参加科举顺利。专门接待商人老板多起名“广源店”“万隆店”，古人爱讨口彩，这样的店名很容易赢得客人的青睐。那些接待一般旅客大多起一些比较吉利顺口的名字，比如“悦来店”“吉顺店”等。清代还出现一种“鸡毛店”，主要用于接待穷苦的劳动人民，就是没有被褥，全靠铺着厚厚的鸡毛保暖，夜晚不能翻身，不能伸腿。

随着社会经济的发展，出现了商贸结合新的旅馆经营方式。南北朝时出现邸店，它不仅供客商饮食和住宿，而且还提供存货和交易的场所。宋代出现了专为客商存货的货栈“榻房”，专供商人储存货物、车辆、行李等。