而超我，就是内在的道德判断，代表着人的良知、道德、理想等，处于人格最高层。

这三者，都是人的“意识”组成部分，也可以说是“精神”。

属眼耳鼻舌身意六识，依托于眼耳鼻舌身意六根。

简单地说，六根相当于人的肉身，六识是人的精神。

寻常人虽都具有六根六识，却也仅仅是“有”。

未必能“壮”六根，“觉”六识。

修行之人，大体就是修的这一“壮”，一“觉”。

得道之人或能尽“觉”六识，得一点真性。

哪怕肉身毁损，六根尽灭，也能存真性不灭。

这便是修行道上，常说的真灵。

“三我”也可以算是真灵中的组成部分。

不过一点真性中，尚存一丝真灵。

这一丝真灵，超脱于六识之上，为第七识，末那。

七识于前六识之上，却是六识之根。

人说“集中精神”、“用心”之类，普遍上将“精神”与“心”等同。

而在陈亦这里，两者却有别。

可说前六识才是“精神”，是“思”，第七识才是“心”。