自从图拉丁开始，愈来愈多的人开始效仿着祭祀。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了奴隶的命运。

但海神“乌摩鲁”性情难以捉摸，很少回应这种祭祀，也从来没有人见过海神的真正样子。

他们只知道，海神……会馈赠！

海神的性格难以捉摸，出手却非常慷慨，往往只需要一点点食物的代价，就能换回许多鱼！

有时候只有几条，有时候却是……一个池塘！一池塘的鱼……这简直就是天大的恩赐啊！

虽然这种“神迹”，几年甚至几十年才会出现一次，但迪格人还是孜孜不倦地祈祷着，乞求神灵的帮助。

失败的次数，只能说是自己不够虔诚，偶尔万中无一成功一次，立马就会成为人上人！谁也不敢与“海神之子”作对！

于是，这片沙滩成为了“神灵”的恩泽之地……

越来越多的部落听闻这个传言，搬迁到这里，尝试着祭祀。

他们大打出手，战争也越来越频繁，每个部落都想独占这个地盘，把其他部落打出去，以证明……自己才是“海神真正的儿子”！

这就是最初关于国家的思想，经过常年的征战后，一个不大的国家就这么形成了。

“非常奇特啊，国家的形成，竟然和神灵有关。不得不说，这个盖亚生物一定程度推动了原始人的发展。”

好在，因为国家的形成，各个分工职能变得更加具体，这么多人口竟然被神奇地养活了……

但是在图拉丁逝去的第三十八年，产生了一次巨大的海啸，将周边的众多的村落全部淹没，海边的迪格人损伤惨重。

在这本宗教典籍中如此写道：

【人们的祭祀，只是想从神灵那里获得馈赠，获得地位，而不是关于虔诚……由于人们的贪婪，神发怒了，此后万年，再也没有人能获得神的馈赠。】

第四十七章 宗教与科学冲突

“……就这样过了一万年？中间的历史呢，全都没有了？”

“是啊，中间万年的历史全部丢掉了。盖亚生物在海啸后消失了很长一段时间……这一万年，应该也只是一个模糊的数字。”

科学家们小声地讨论着，试图搞清楚这些事请背后的真相，是否真是“盖亚生物”做的，它为什么要这样做？

难道真的想要搞宗教，变成装神弄鬼的“神灵”？

有两位科学家小声辩论着：“暂时不清楚它有没有真正的自我意识？或者，这些举动只是无意识的随机事件……”

“的确有可能是随机事件，因为这种‘神迹’，总是隔几年甚至几十年才出现一次，没有固定的时间，也没有固定的标准。这种飘忽不定的行踪，的确更像难以捉摸的神灵，对迪格人造成了巨大的影响。”

“可是它为何要做出这些行为呢？逻辑很难搞懂……”

人们感到非常怪异，很难分辨出“盖亚生物”的真正意图。单单这些故事的信息量还是太少了，众人并没有得出特别好的结果。