日子不紧不慢的过着，一周的时间，悄然而逝，这已是何琪来到民国的第十天了。

外面的世界，喧嚣沸腾，一波未平，一波又起，让这个金秋末尾愈加的不平淡了，“筹安会”继续推动复辟，发起者杨承瓒发表了一篇名为君宪救国论的重磅文章。

首先，他认为华夏欲想要共和，那么民众一定要知道什么是共和？就目前情况来看，大多数民众连法律、自由、平等是什么都不知道，贸然由专制直接进入共和，只能是富国无望、强国无望、立宪也无望。

其次，他着重提出了继承人的问题，认为只有君主立宪才能防止出现为争夺领导地位而发生内战等凭白损耗国力的战争。

最后，他认为“假立宪，必出祸事”，详细列举了清廷假立宪导致灭亡的例子，指出必须真立宪，才能以正当安国，以诚实取信于民。

杨承瓒此人颇为传奇，少年时期便有神童之称，20岁时参加公车上书，与梁任公、康师、大头、徐世昌等人结交，后来拜师王闿运。

王闿运乃是一位名士，名气很大，主张经世致用，钻研“帝王之学”，也就是找到一个“非常之人”，帮助他去成就霸业，还百姓一个清明世界。

说起来，杨承瓒还与齐纯芝、刘光地为同门师兄弟，但三位师兄弟各有所长，齐纯芝后来成了一代绘画大师，刘光地乃戊戌六君子之一，而杨承瓒则醉心于“帝王之学”，并以苏秦、商鞅为榜样。

一九零二年，杨承瓒去了曰本留学，进了东京弘文书院师范速成班，和黄n成了同学，因此结识了许多同盟人士，也正是在此时，初步形成了他的“君主立宪”思想。

一九零三年，杨承瓒回国，参加经济特考，高中榜眼，获得甲等第二的好成绩，而状元为梁士诒，也就是现任的交通部长，此时清廷大肆清算新法人士，受此牵连，梁士诒被革除状元，杨承瓒也受到牵连，并被通缉，不得不出逃曰本避祸，在横滨，遇到了同为避祸的梁任公。

两人相见甚欢，谈笑风生，为探索救亡图存之道，讨论许久，彼此互相赏识，后来梁任公写下了少年中国说一文，受此影响，杨承瓒挥笔写下了湘省少年歌，其中“若道中华国果亡，除非湘省人尽死，”便是出自此文。

一九零五年，清廷预备立宪，“五大臣”到曰本除了考察宪政模式之外，还专门请声名鹊起的杨承瓒出山，由此，杨承瓒回国，本以为可以大展身手，没想到终是镜中花、水中月。

心灰意冷的杨承瓒，已然对清廷不抱有任何希望，寥寥数年之后，被大头赏识，高规则礼仪聘请至平津担任顾问，由此正式开启了传奇的一生。

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君宪救国论一出，一石激起千层浪，社会各界人士反应激烈，有人支持，有人反对，紧随其后便上演了一场规模空前的大论战。

当然了，上面的人吵得再厉害，通州口岸码头上的搬运工人依旧每天得压榨身体赚取微薄的口粮永定门口，王老二与伙计三儿依旧卖着每碗六分钱的馄饨拉黄包车的师傅辛苦一天也赚不到三角钱。

何琪也好不到哪里去，这一周过得十分煎熬，是一个活儿都没接到，因为张五爷发了话，但凡以后琉璃厂的翻译活，他都收取比赵德义低两元的佣金，不为别的，争的就是一口气。

眼看着翻译这条赚钱路子没指望了，何琪只得另寻他法，每日闭门不出，除了与如怡对弈几局外，其余所有时间都投入到写上面来，然而结果差强人意。

写不是请客吃饭，讲究人情世故，不是做文章，写上一点两点就可以，更不是绘画绣花，有老师傅教，写是一门技术，一门靠自我挖掘天赋的技术，对于不具备写作天赋的人来说，记得故事梗概是一回事，写出来又是另一回事。