看到第五伦带着新娘下车，她自持羽扇遮着白皙的面容，跟第五伦一起过来对祖父作揖，第五霸不由老怀大慰。

新妇也美，孙儿高材，宗族蒸蒸日上，就差一个重孙子就完美了。

剩下的繁杂仪式不足道哉，只说今日来的宾客，第五伦朋友不少，而常安城里的达官贵人亦多有来贺喜的，毕竟他们不看第五氏面子，马氏面子却得给。

一时间第五里嘉宾僚党，祈祈云聚，车服熙路，骖騑如舞。

本以为这寒门暴发户没见过这种大场面，会乱成一团，却不想从迎客到宴会，都安排得妥妥当当，从招呼宾客的仆人，到不断端出食物的庖厨，都透着一股子熟练。

从新秦中回来的窦融看着这一幕颇为惊异：“比我窦氏办事都还规整。”

他看向严尤：“伯石公，莫非伯鱼也用兵法治族？”

作为主宾的严尤哈哈大笑，窦融确实没说错，这两月来第五伦让臧怒等退伍的猪突豨勇军官分开训练族丁，让他们知道令行禁止。

不过，今日婚宴亲迎之所以能如此规整，还是靠平素秋社、腊祭一次次大型活动练出来的。

红白两事，最能体现一个家族的组织度：不同时间点该做哪一项；每个程序谁负责；负责的头头能不能管好手下的人；出现突发事件时如何灵活处理？这都是要细细规划过的。

若是连个婚礼葬礼都办得乱七八糟，令出多门，这样的宗族在乱世里亦是一盘散沙。

而如第五氏这样齐心协力，犹如臂使，总算没有白白改造。

今日宴席，第五霸亦是出了大本钱，甚至都有些奢侈。鱼肉重叠，烤肉满桌，大鱼老鳖，鹿胎、鹌鹑，甚至还有南方的香橙……

且说汉初时讲究简朴，曾颁布“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。

不过这只是针对平民，官员贵族依然如故，典型的只许州官放火不许百姓点灯。

到了汉宣帝刘询，他在民间生活过，认为此举不妥，于五凤二年（公元前56年）秋天，下了一道诏书，以为婚姻之礼，是人伦中的大事；酒食会友，是行礼乐时使用的。禁止老百姓嫁娶时摆设酒食，以相庆贺，等于将乡里亲朋间应有的礼仪废除了，令民无可欢乐，这不是教化老百姓的好办法。

用意虽然好，但此令一出，也导致民间奢侈之风大起，婚礼如果不大鱼大肉地大操大办，生怕别人看不起，都是攀比出来的。