但孟子要求帝王做个好仁君。安童喃喃的说。他发现自己总是在企图转移话题。

你又错了。伯颜纠正安童道。孟子的真实本意是必须要一个皇帝，否则“无父无君”就是“禽兽”了。至于“民贵君轻”，那是在有“君”的根本前提之下才会被考虑的事情。至于你么，你就一禽兽的种类，君不君的与你又何干？你身为禽兽操着圣人的心不累啊？

你为什么要把礼义廉耻和忠孝仁义都解释的这么不堪呢？安童沮丧之极。我自小被教育要以忠侍君，以孝侍亲。这是多么美好的道理啊！我初学开蒙时曾发誓只跪天地君亲师，此乃人之大伦，哪象你们，一群真禽兽。

傻孩子啊！天地君亲师都不需要你跪，你跪的只是等级和恐惧！伯颜可怜的看着无助的安童，心中充满了对他的怜悯。那自然的天空和土地是无理性物即使被你跪了它也感知不着！君王被你跪是源于等级森严和庶民草芥对圣上的畏惧所以不敢不跪！双亲生育你的肉身而他们自身亦是肉体凡胎凡人何必跪凡人？老师教学要收学费的，是你交的学费养活了你老师，你和他之间谁也不欠谁的你干嘛要跪他？

所以孝顺也是不对的了？安童如五雷轰顶。

乖宝宝，孝顺的关键在“顺”不在“孝”，你懂不懂。我来告诉你，你不顺从，他就可以骂你不孝，还能让你百口莫辩！伯颜启发安童，你就想想你对你姨夫的孝顺可曾给你带来过快乐？你对他千依百顺他还嫌你谄媚的姿态不够好看呢！你谄媚你姨夫时你心里是否真的平安？我不懂什么叫孝道，我只知道《圣经》上讲过“要荣耀你的父母”并“你长大后必离开你的父母与妻子结合为一体”。对于我们来说，离开父母是成人的证明。而你呢？你认为你真成年了吗？我不是指肉体，我指你的心智。你和他睡觉其实没什么，那是他以势力胁迫你，又不是你的错你怕什么。但你心灵上一直依附他，这才叫大问题。

可我多么渴望世间真的有父慈子孝和忠孝两全哦！安童痛苦的纠结着。

人间没有全然的公平与正义，此岸世界必然有各种不公。伯颜平静的出奇。你得承认，凡宣称在此岸建立彼岸完美国度的必定是窃国者。基督说了，我的国不在这里，如果我的国是这里，那信我的人必为我而征战，但我的国并不在这里。而人呢？因着他自身理性的缺陷，他靠自身能力绝不可能得救。如要得救，先得认罪。承认自己是罪人的人才是真正讲道德的诚实不欺的君子。而你们这一类人总是自命为义人，这就是你们永远都会陷在罪中的原因，也是你们永远不能从烦恼嫉妒与仇恨中挣脱的原因。

伯颜这么说着的时候，安童的头却越来越低，他恨不得能把头夹在膝盖间。夕阳已经笼罩在草坡上，给人、马和丘陵都镀上了一层暖融融的金色。身后的两匹坐骑，以头颈相交，亲昵的啃着对方的颈肩上的鬃毛。

伯颜又再度意味深长的看了眼身边的安童，他耸耸肩，说，我的哈比比，天已经晚了，我打算回去好好睡一觉。至于你，你是个成年人，想回去睡觉还是继续在这里发呆看看夕阳与日落的美景，你可自行决定。

然后伯颜牵了他自己的那匹马，走下了草坡。他的身影消失在晚霞里。至于还在草坡上发呆的那个人，伯颜想，就当他喜欢看月亮吧。

第113章 黄金公牛与疯马

“这爱是我的灵魂，我给你我的所有。

我的所有，我的所有，我投降了。

这爱是我的灵魂，你就是我生命的理由。

你的眼睛对我说话，告诉我你思念我。

哦... ...，哦... ...，哦... ...。

你的愿望是我的命令，我是一个环，在你手中。

我是你的奴仆，哦，我的天使。

你的眼睛命令我，你的愿望就是我的命令。”

一个双目失明的歌女，在琴师的伴奏下，在熙熙攘攘人来人往的城门口演唱。不时有人丢下几个小钱。歌女听见金属落地的响声，就立即趴在地上摸索着，然后将硬币一枚枚拾起塞进自己胸衣内的口袋里。她一边捡着路人投在地上的钱一边向给钱的人一遍遍的磕头，胸衣里塞得鼓鼓囊囊的。看来她今天收获不小。

苍老的白胡须琴师手中演奏着波斯人的“卡曼恰”，只不过这里人都叫它做“艾杰克”。琴声细柔中蕴含着一股刚劲，恰似一缕飞烟，携带人间的苦与乐，袅绕在叶密立的风中。

合汗的军队放弃了叶密立，商人们纷纷返回。但是海都汗并没有进入这座被元军遗弃的城市，因为海都出于本能的厌恶城居的生活。虽然他知道城市带给他巨额的财富。