你难道是替回回来做说客的不成？！安童道。他的脑子急转，忽然闪出了这个念头。

不哎，伯颜道。我是为所有不信儒家的人做说客。为所有被大儒们打入畜生册的人类做说客。为所有被迫跪拜偶像的信仰者做说客。也为所有也许即将会被剥夺了自治权的部落民与教区做说客。请把他们应该有的权利还给他们！因为造物主确实不喜欢过分的人！

难道你喜欢他们自立于一方，宗王们各自割据？！安童惊了。

因为分崩离析也比只许有一种生活方式要美好！伯颜毫不相让。

而且我告诉你，分裂是必然，被强制统一才是偶然。你热爱的由儒臣掌权的帝国会尽可能的剥夺削减地方自治的权利，其实儒臣们也已经这么做过了，不信请看那些汉人世侯们的结局！虽然他们庇护了那些四体不勤五谷不分连饭也挣不着的儒生，但儒生依旧对世侯领地的自治妒恨不已。我很明白，没有武力的绵软虚弱的乡绅就是拥有自己武力的世侯被强制搞了兵民分离后的结果。皇上他要大权独揽，儒臣敌视世侯正中他老的下怀。倒霉的世侯都不知道，他们其实承受了他们所效忠的皇上和他们所包养的儒士的双重敌视。这些人必要拔除他们的自治而后快。在这点上，你的圣上与你的儒师们之间算同谋。他们现在还不敢拿铁木真那时分封的诸王们开刀，因为这里面的还都没收拾完呢。但早晚那一天也要来的。诸王最后的下场，也不会比世侯好多少。我跟你保证。你就看着吧。至于你札剌亦儿部木华黎的那个什么狗屁“国王”的可笑头衔，在儒臣和圣上的眼里也就是个笑话罢了。你要以为那头衔真的管用，你就死定了。别说你是木华黎子孙，你就是铁木真的亲孙子都没用！再说，寒门苦读出来的才是儒生眼里的“贵子”呢，你札剌亦儿家算个屁。你家老祖木华黎连字都不认得，一个睁眼瞎，成天妄想些什么？告诉你在你儒师眼里铁木真都是屁，就别提你们家了。安童，好好动动你那呆脑袋瓜子，想想你为什么全按照你儒师说的做却并没受人尊敬反而惹自己一身的骚。你能想明白吗？人对真正属于自己的东西，总会更爱惜一些。但你根本就没弄明白什么是你自己的。

你的意思究竟是什么？安童问。我们身在中原，难道还能有其他的道路可走不成？以汉法治理天下，有什么错？！

以汉法治理汉人没错，伯颜针锋相对。但以汉法治穆斯林错！以汉法治基督徒错！以汉法治犹太人错！没人会反对汉人自己搞汉法，但是请别将汉法的手伸进非汉人的社区！至于蒙古诸部落，因为他们的确都属蒙昧主义者，也没什么东西需要持守，所以那些蒙古人汉化就汉化了呗，对于他们来说汉化不会叫他们损失什么。

你仇恨汉人？！安童忽然问。

我不仇恨任何人。我只是警惕大言不惭的骗子。伯颜很平静的回答安童。至于汉人恨不恨我，我想十有八九是的。当然，我知道我早晚有一日要被人象丢垃圾一样的丢弃。我没什么可以抱怨的。但我以实相告。儒生不过是些职业的吹鼓手。但学好儒家经典却非常的重要。因为你必须理解他们是怎么诳你上套的，才能避开陷阱不受骗上当哦。我还要告诉你，对待文人一定要谦逊，一定要表示自己不如他们学问好，这是你获取士大夫好感的唯一可靠方法。你一定要表示自己是个随时等待士大夫教化的野人牲口与蠢货，在每一个恰到好处的时机表现自己的无知以及对儒家士人的仰慕，这样他们才会开心。你必须知道士大夫的厉害主要表现在嘴和笔上，如果你不想被他们在史书和回忆录里黑成淫棍奸佞与贰臣，就必须在他们面前鼓吹你渴望受到他们的开导教化，并对他们的学问佩服的五体投地。文人士大夫就是靠嘴捞取生存资源的，所以你要学真儒，先把你那嘴上功夫得好好练练。否则你就学了个儒的表皮而已，未得真儒的精髓。士大夫们想改造这个帝国成为他们的游乐场，他们成功的那天就是这国毁灭的日子，他们的成功就是他们的失败。不过你放心，你活不到那一日的。

安童楞楞的听着，他心中苦涩，却无法言说。他颤抖着问伯颜道，孔孟之说传承至今，总不能是错的吧？

伯颜淡淡的问安童道，你可知道，孔子和孟子彼此之间还打架呢？而孔子之学与宋儒之间更毫无任何联系？

安童张了张嘴，他读儒书这么长时间，从来就没发现过孔孟的主张其实不一样。

孔子讲的是“危帮不入乱帮不居”、“君子不立危墙之下”，伯颜反问到，而孟子却说“舍生取义”，这俩能是一种意思？安童，你是儒书都读狗肚子里了？我就问你，你到底是要“危帮不入乱帮不居”呢，还是要“舍生取义”？你选择前一种就是抽了孟圣人的耳光，你选择后一种就是抽了孔圣人的耳光。你要即要也要，那就是左右开弓抽你自己的耳光。