我的手指在歌唱，歌唱河流、歌唱芦笛、歌唱我的巴勒斯坦！

叫喊是摩挲的涟漪，我亲爱的巴勒斯坦。

你尽情地一遍一遍，盛开所有的玫瑰，生长所有的荆棘。

在我最疼痛的地方，有石榴叶，它离我的心脏不远。

在那日，人们当以痛苦和赎罪向我报喜。

我把我们窖藏的金银取出，放在火里烧红后，来烙我的前额、肋下、脊背与手足。

让烈火灼烧，赐予我神圣的疼痛。

我们是自我的仇敌、亲族、食粮与水。

在云朵下，与羔羊一起，我们相爱吧。

是的，亲爱的，这就是我所要求的疼痛。

我要用它治疗另一种疼痛，那是上帝的城堡。

我心中空置的巴勒斯坦。”

伯颜把那页纸附在鼻息间嗅闻它，那纸页上隐隐的似乎有血腥，但又似有玫瑰幽香。伯颜想，那是开在荆棘丛中的玫瑰，它们是基督的喻表。

身上的伤很疼，他又开始夜不能寐。只能少用些鸦片来镇静止痛。

梦里他见到的是的乃颜给他的囚室。他们本来要穿透他的锁骨并钉他手足的，就是想彻底的废了他。但这时那个金发的法兰克僧侣劝止了他们。尽管他们在酒宴上曾经争论过各自不同支派的优越性，但对方并没有对一个被囚禁的合汗间谍做落井下石的卑鄙动作。

他对我始终心存善念，伯颜后来想。这个法兰克僧侣的善意拯救了伯颜，但却把他亲自施洗的蒙古亲王极其部族送入了合汗的杀戮场中，这大概是他想不到的。

乃颜所属的十万之众被埋葬在了撒儿都鲁的高地里。除了几千临阵倒戈的奈曼人外，一个活人都没剩下。失都儿、合丹等后来也在布里古都伯塔哈被玉昔帖木儿麾下的先锋钦察人玉哇失消灭了。乃颜的妻子因畏惧受辱而自杀，尸体被合汗令人抛入西拉木伦河。

伯颜觉得自己身上的疮口在烧。他一直在发着高烧。米昔塔尔每天给他挤身上疮口里的脓水，并用锋利的小手术刀刮去散发腐臭味儿的死肉。伯颜的两个膝盖里面有积水，一直红肿。米昔塔尔听从回回医师的建议用盐水给他盥洗膝盖伤口。每次疼的钻心。伯颜紧紧的攥起拳头，指甲都抠进了手掌心的肉里。米昔塔尔给伯颜一根包着毡的软木棍咬紧在口中，以防止因为剧痛让他咬烂自己的嘴唇或咬碎自己的牙齿。

软木棍咬在嘴里，咸而且湿。伯颜觉得口水止不住的流出。那软棍的味道到有几分象是男人的阴茎。

伯颜身上的伤太多。多处皮肉撕裂。有数道口子深到见骨。乃颜本想穿他锁骨、钉透他手腕脚腕，让他彻底成为一个残废人。但乃颜的施洗者认为基督徒不能用异教徒迫害基督的酷刑来对待另外一个派别的基督徒。所以，伯颜侥幸。

那个施洗者的劝告，使伯颜的手脚还能牵绳控马，所以他才能口称自己要解大便，而他们又自然不愿意让他就这么把自己的屎拉在帐篷里。就在两个士兵看守松懈的当口，他纵身窜上一匹口里系着嚼绳的光背马逃入了无尽的黑夜之中。

如果他没能逃成会是怎样？那些人曾经嬉笑着对被剥去了所有衣服囚系在木笼里的他吐唾沫。他们笑嘻嘻的议论乃颜汗将会用怎样的刑罚处置他。他们说象他这种靠卖自己的屁眼子求得荣宠的下三滥货色，乃颜汗也将让他的屁眼好好的舒服舒服。到时候他们专为他备一根削的尖细光溜溜的硬木桩，从他那淫荡的小穴里刺进去，然后钉、钉、钉，直到木桩尖头从他那喜欢吮吸合汗的阳物的蜜一样甜嘴巴里面穿出来。

然后他将象一件礼品一样被立在那里，直到成为一具风干的尸体。

他居然赤裸着伏趴在马背上狂奔了三昼夜，其间涉水过一条河，冷的刺骨的河水直没过腰部。直到第一处驿站的出现。他滚身落马以后就手脚并用的爬进驿站。

他狂叫着：“我是巴林.伯颜！我有急报！急报！急报！！”然后撑不住一头栽倒在地上。

他本来是以体面的身份去试探乃颜的，但没想到最终以如此不体面的身份捡了一条命回来。他不是没有警觉到乃颜的含糊其辞，但他未想到乃颜如此快速就做了囚禁他并同合汗翻脸的决断。当时他还没有去试探乃颜对东京等路行中书省成立的态度，合汗将要立行省分割宗王权利的话他还没出口呢。他只是刚说了合汗想征调两千人去辽东船厂做造船和伐木的工人而已。

乃颜笑的不太自然，他看出来了。但是紧接着的乃颜却叫来一个金发的法兰克僧侣和他攀谈起了教义。伯颜后来想，大概是乃颜已经拿定主意要反，有没有立行省征调属民都是不重要的。为了让他松懈，乃颜利用了那个单纯的修道士，让他们谈论起了哲学、神学和诗歌的话头。不如此，无法稳住他使他被捉。他的饮料里和饭菜里他们都投了些什么药，他不知道。只知道纵然他不敢多吃，只象征性的吃饮了几口，便还是浑身软了下去，直到他们剥他衣服，把他裸体锁进木笼中，他整个人还是晕眩的。他的心脏跳的象暴雨一样癫狂。