乃颜真未想到自己居然如此的晦气，白天在重骑兵那里吃瘪，夜间又遇着汉军偷偷进来纵火。人马辎重损失了无数。第二日连接仗的勇气都没有了。急急的向着东北方向撤下，但是谁成想，被手下的奈曼人又半路倒戈，夺了乃颜帅旗去投忽必烈，还被伯颜麾下的亚述人与阿兰人穷追猛打，在全线崩溃的混乱中，东道诸王之首居然坠马而无人相救，被乱马踏做一滩血肉模糊。

纪尧姆头痛欲裂，他不敢相信这一切居然已经发生过了。天，似乎已经被溃败的乃颜部众之血侵染成猩红色并散发着腥烈的气息。地，似乎已经被沃血所浸泡而深入土壤中染成一片血烈。干咳，焦灼，如火焚身样疼痛。

那绣着十字架的军旗被人夺了，那些奈曼部的人，因为他们信奉的是异端，他们仇恨正教，所以竟然临阵倒戈！是纪尧姆万万没有想到的。异端竟然不顾对基督的信仰投奔了异教徒！太无耻了！

纪尧姆在血腥的喊杀声里，无言的跪倒，于心中默念天主经：

“我们的父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间如同在天上。求你今天赐给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直至永远。阿门。”

以后发生的事，就不是他能自主的了。

当纪尧姆被推入那人殉坑中时，他看见那因为伤重而卧床的亚述人，他知道他就是巴林.伯颜，不断地对着蒙古大合汗叩头如捣蒜一般，那人用蒙古语对合汗哀求着什么，一边不断回头看着殉葬坑这里。他卑躬屈膝的哀求着，以至于在哽咽与嚎泣中泪流满面。

难道这亚述人在为我乞求合汗的饶恕？他，一个异端，居然在，为我，乞求，饶恕？！

纪尧姆突然笑了，他癫狂而纵情的大笑。为自己竟然不如一个异端，为自己竟然以为异端之中没有义人！看！这不就是一个异端中的义人么？！上帝已然把他启示给了你！你难道忘记了，基督曾说过“好撒玛利亚人”的训诫么？法利赛人自认为是正统，却要撒玛利亚人来相救！多么绝妙的启示啊！纪尧姆，这就是基督给你的启示！

此时纪尧姆手中，已经没有任何负担，没有他为乃颜汗施洗时奉送于他手里，沉重的金珠宝石。唯余书册一本，那本十字军东征之歌《蒙彼利埃恋歌集》被他细心的贴身守护着，虽然已被血所濡染，但依旧有玫瑰的馨香，荆冠的荣华。此时他不再将它隐于修道士的衣袍下，而是将它举起以口唇亲吻后贴上了自己的胸膛。他要带着它进入幽冥之中。那里也有“好撒玛利亚人”的位置。他笃定的认为，他与他定会在天堂中相见。

《我的巴勒斯坦》这首拉丁语诗，纪尧姆已经在乃颜的酒宴上为伯颜吟诵了它的前一半，他相信自己将会在天堂里告诉伯颜这诗后面的一半。

我终于懂得了真正的宽恕是什么，我的“好撒玛利亚人”。

伯颜睡了。他的烧已经降了。在梦里他喃喃自语，在背诵一首拉丁文的诗。米昔塔尔等人听不懂他们的主人在念叨的是什么。只能分别出几个拉丁文词：

“玫瑰”、“荆棘”、“赎罪”、“报喜”... ...。

“简直莫名其妙，他为合汗都伤成这幅模样了，还报喜？还赎罪？”阿塔海焦虑的问米昔塔尔：“报哪门子的喜啊？赎的又是哪门子的罪？米昔塔尔，你可知道？”

“我哪里知道。”米昔塔尔边说，边将一条蛆放在伯颜尚还余有烂肉的伤口上，好让那蛆将腐烂的死肉吃掉。

蛆是特意放在发酵饲料里培养的，用蛆来治疗外伤科化脓腐烂，是古罗马人的遗方。回回医师大多知道此法，称之为“蛆疗”，与在汗蒸时用水蛭放血的“蛭疗”一起被汇总于伊本.西纳的《医典》中“外科创伤”条目下“虫疗法”词条之中。

“如果伤口已经溃烂 ，就把人工培育的蛆放到伤口处，蛆会把腐烂的那一层吃掉，而且蛆会边吃边吐，它所吐出来的粘液有防腐消炎的作用。”

在几番蛆疗之后，伯颜的伤口大多愈合的不错了。只是还甚是虚弱。纪尧姆在上帝的保护下活了下来，以后他可以自由的行走在帝国任何一个地方任何一条驿路上，多么美好的结局。伯颜躺在柔软的床上，心中是难言的滋味。他在噩梦里见乃颜军旗倒塌，见信仰者尸陈血海，醒来却得知他想救的人得救了，他以为再也寻不见的那十字架军旗却在奈曼人手里，而奈曼人尽数归于合汗。