我捡起一块表面光滑的石头抹了自己的面部、双手和双足，然后我起念，立意为了我的主而礼此次的拜功。然后我入了拜。我起立、跪倒、伏地叩头，然后再起立、跪倒、再叩头。如此反复三遍。最后我抹脸抚胸，感谢主恩准我礼完此次的拜功。我完成了我的礼拜。

因为这时是在旅途里，所以伊玛目没有讲“呼图白”。我想可能也是那位和善的穆斯林老人想到要照顾我们几个基督徒和犹太人的心情。因为毕竟“呼图白”的内容是截取自《古兰》而不是《讨拉退》或《尹支勒》。多数人有时也会顾及到少数人的面子的。

礼拜完后大家相互彼此握手，特别熟悉的人可以彼此拥抱亲吻。我和阿什克岱彼此亲吻了对方的面颊，然后我抱了抱萨莱。萨莱倒是一点都不反感我的拥抱，她笑得甚是开心。

然后大家拾柴、引火，在沙漠中烹制一顿晚饭。

伯颜在捡树枝的时候居然发现了一株生在沙漠里的巨大酸刺。这株酸刺长得足有小油橄榄那么高，簇生的枝叶上挂着不少橘黄色的卵圆形果实。伯颜知道这种果子最是酸甜多汁脆爽好吃，立刻用腰上别着的短刀砍下一簇酸刺枝干，把果子一颗一颗的拧下来，然后用袍子角抹去果上浮着的尘土，美美的大吃了一顿。

吃的够了，又用刀子把这株酸刺树上结了果子的枝条一根根的砍下来，果实一枚枚小心的揪下来用自己的衣袍下摆一兜再把袍子角打了个结。然后又抱起一大把的干树枝木柴，回到大家扎营露宿的地方。

“哎，兄弟们！看我给你们带回来什么！”伯颜朝着正在忙碌的一堆人大声打了招呼。然后，他就把怀里捡来的柴放在地上，解开衣袍下摆，顿时满兜子的小圆果子滚落了一地。“酸刺果儿！”伯颜得意的说。

大家见了酸刺果，立刻全围了过来。伊玛目赛义德.鲁哈丁指挥人们把果子聚拢在一起，放在干净的羊毛毯子上，这时候另一个负责做饭的人扒开地上的一堆烧过的灰烬，把一张烤好面饼取了出来，饼的直径足有小桌的桌面那么大。他仔细的把饼上面的灰烬都抖落干净，从腰间拔出刀子正要切割，这时一个犹太人过来抢那人的刀子。两个人就饼能不能用刀切又争执了起来，因为犹太人的习俗认为饼里面蕴含着生命，所以用刀切饼是为大不吉利。犹太人里有一个名叫阿奇巴.本.尤素福的拉比，过来劝住了两人之间的争吵。他很知趣的让自己的教生另去取了一把柴草后自己烤饼。

夜色渐渐的笼罩下来，借着淡淡的星光，月色下的人自然而然的围成两个群落吃饭。这边是穆斯林和亚述人围着篝火切饼割肉，那边是几个犹太人围坐在一起，先由拉比阿奇巴把饼拿起来向着造物主祝谢了，然后犹太人默默的以手把饼子掰开，一个人接着一个人的传递给每人一块。伯颜自己主动拿了些腌制的橄榄、酸刺果和咸肉去给了几个单独吃饭的犹太人。那个拉比主动接受了，然后他回赠了一片饼给伯颜，还吻了伯颜的面颊以示感谢。

伯颜回来后，伊玛目赛义德.鲁哈丁赞他是个“好小伙子”，阿什克岱则热情的把伯颜拉到自己身边递给他已经卷好了羊肉、奶酪和腌橄榄的饼。伯颜没有客气，拿起来就吃了。萨莱看着伯颜吃饼的模样，笑了。她在笑的时候很腼腆，用宽大的盖头掩住了自己的口鼻，一派贤妻的风范。伯颜也对着萨莱笑，心里为阿什克岱能娶到萨莱这样一个美丽贤良的女人而感谢上主的恩惠。

饭后，他们收拾掉残余的干柴，吃剩的饼被小心的放置到食品袋里保存。只留一堆火预防沙漠中有野兽接近。几十头骆驼，围成城堡状的一个保护圈，人睡在中间。每个人怀里都抱着刀睡，以防万一的危险。鲁哈丁命两个穆斯林分别守夜预警。并命令他们以油滴更漏计算着该换岗和起身的时辰。

伯颜自己裹了一条驼绒的毯子，想找个合意伴儿一起睡。沙漠里昼热夜寒，两个人挤一起睡着更暖和些。又因为阿什克岱已经有了萨莱，所以伯颜只能找别人了。

伯颜没想到，别人谁都不要他，最后乐意和他挤一起睡的居然是白胡子的老伊玛目。老人家心疼的看着他，就跟看自己儿子一样。伯颜脸一红，就乖乖的象个孩子似的躺在了老人的身边，两个人挤做一处，暖暖的，一会儿就滑进了梦里。

第22章 赫拉特

当赫拉特城的棕红色砂石岩城墙浮现在哈里河右岸的一片葱翠绿洲中时，天狼星暗淡的白光正好指向了昏礼时刻。这是一座聚集着几十万人口的恢弘大城。哈里河距城门五十里蜿蜒而过。充沛的水量灌溉了城外大片的棉花田和麦田。城内上百座花园、果园被由波斯人称为“坎纳兹”的地下引水暗渠，利用兴都库什山脉西、南两麓支脉的高山融冰与雪水，经过山麓漏入砾石层内的伏流作为水源灌溉着。