“其行步时是自然而然的左脚先开。”帝师对合汗密语说，“这既是先世修得的有大功德之相。我仔细看他的行步，有龙虎之态，以后必能为宰辅之臣。他的面容阳刚俊朗但却内里透出柔和智慧之美，有佛陀所说三十二吉祥八十种好。这样的男子世上不可多得，陛下能与这样的人在世界上相遇已是殊胜，可说是累世修得的无上机缘，陛下一定要珍惜！”

帝师的一番话语，令合汗的心如火团般燃烧起来，在忽必烈心里激荡起剧烈的波澜。这话在前不久时，不就是月尔鲁纳颜在自己面前夸赞伯颜的话么？

那时候正是伯颜作为使团的怯薛长，带领着一百名差役前来给忽必烈合汗送新年的礼品和伊尔汗国的贡物。伯颜在路上正遇见出宫办差回来的月尔鲁纳颜，两个人相见时，就都为对方的见识广博、躯貌魁伟而倾倒。只在马上交谈了一阵，月尔鲁就决定向合汗举荐伯颜。忽必烈当时还责备月尔鲁不该如此的冒失仅仅以貌取人，本要治他个罪。但是月尔鲁急火火的那个样子是如此的真诚，似乎是怕自己晚说一会儿，伯颜这神人就会长出翅膀儿飞走了再也找不回来一样。这让合汗最终宽恕了月尔鲁的鲁莽。

作为蒙古帝国最为热爱知识且拥有无上之智慧的元首，被尊为“薛禅汗”的忽必烈，他一向认为自己有智慧，善识人，能总览各方的俊才。否则他的追随者不会为他献上“薛禅”这个词汇为他的汗号。就象他的祖父铁木真作为一个强大的令人恐惧的征服者，拥立他的人为他献上的汗号是“成吉思”一样，“成吉思”意为“富有四海”或“如海洋般强大”。

“忽必烈”这个名字，本来就暗示着他是“掌管家业的人”是其祖父事业的“继承者”。而现在跪倒在他面前的这位“伯颜”，这个名字可不正是意味着他是他的“珍宝”和“祥瑞”么？是那受万众赞颂的伟大的腾格里把如此一位“珍宝”般的男子亲手送至了他的阙下。白白的赐给了他。腾格里一定是要他好好的用他！

决心已下，定要把伯颜留下来。忽必烈还要和这个伊尔汗国来的青年深谈，他要好好的了解他，了解他的一切。

至于自己的亲戚伊尔汗那里，忽必烈觉得应该派遣一个同等身份的怯薛长回去替补伯颜被自己强留后出现的空缺，这样伊尔汗就没任何可以抱怨的了。

至于伯颜，在得知自己会被强迫留在这里伺候合汗以后，就急切的恳求合汗收回他的恩典，伯颜把自己在波斯已经有妻妾和儿子的事儿全一股脑的对合汗交代了，求合汗看在自己原来是伊尔汗的奴婢而且在波斯已有了家庭的份子上，放过他。因为让他抛弃自己的故主伊尔汗，特别还要抛弃自己在波斯的家人妻儿，这实在是太痛苦了，他实在是办不到。伯颜还对忽必烈如实的告知自己离开波斯时侍妾碧拉正怀着身孕，一个孩子正在等着他那从未见过面的父亲归家呢！

忽必烈合汗眯缝着自己细长的眼睛，盘腿坐在一张黑色檀木的雕花胡床上，听着伯颜急切的表达。合汗边听边转动手里的一百零八粒菩提子念珠。但合汗脸孔上什么表情也没有，显然伯颜的陈述丝毫也没有打动他。

伯颜说完了自己的陈词，焦急的汗滴落了下来，觉得自己的衣衫后背都被湿了一片。合汗却不动声色，就和什么都没听见似的。

半晌，忽必烈合汗才睁开眼瞥了跪在自己身前的伯颜一眼。伯颜略微的抬头往上边看去，立刻就被忽必烈刀子样锋利的目光给刺的马上低头不敢言语。忽必烈合汗的目光不仅锋利还带着对不服从的奴隶的冷酷与残忍。

如果说十三岁为怯薛长十六岁就可以拜相的安童纳颜作为忽必烈家族的“斡脱古孛斡勒”即“老奴婢世家”并“元勋世臣”是一种荣耀的话。那伯颜极其父祖作为忽必烈家族的“奄出孛斡勒”就是汗室世代的“体己奴婢”是汗最私人的附属品。而且伯颜还有一重身份即“奄出忽必”。蒙古语当中“忽必”指分配的份额，这个份额可以指财物也可以指人。“奄出”意为“体己”。伯颜既是孛儿只斤黄金家族的“体己奴婢”同时他还在他父亲晓古台因罪被诛后沦为了全体汗族的“私人财产”。正是这一点，可以使忽必烈能堂而皇之的派遣自己的使臣回回人阿卜杜.拉赫曼去伊尔汗的宫廷索取伯颜。因为作为拖雷家族中现在地位最崇高的帝国元首，忽必烈有权利从自己的兄弟子侄那里取得任何他所喜爱的那一部分财产。

对于居然敢违逆合汗意志的奴婢，作为主人的合汗自然有责任教他懂得什么是顺从。