但他会在蒸气浴室里刮净自己身体上的毛发，但保留阴部的耻毛。下体的毛发是性感美的装饰，这是他从希腊人柏拉图的《会饮篇》里学到的。那是一本讲宴饮和酒神之乐的篇目。阿拉伯人曾经给世上的美貌男孩分等级，结果他们得出的次序是，第一等希腊男孩，第二等波斯男孩，第三等突厥男孩，最后一等蒙古男孩。伯颜很庆幸自己虽然顶着巴林部的出身，但却长得完全不“蒙古”。那是他漂亮的妈妈萨尔米娜的功绩。他想，我的母亲太伟大了，是她给了他一张绝色男子的脸。

用阿芙蓉膏煎汤饮用，虽然苦，但是可以暂时的感觉不到疼痛了，伯颜想。

因为伯颜是一个流浪者，一个置身于他者之中的孤独的也里可温。他在这土地上脚下没有地可以踩，灵魂也只能漂在半空。没有归属感的地方不是家园，而可以让他归属的地方被他的命运远远的扔在了大地的另一端。

很多事情，你如果撕开来看，都是滑稽无聊的。包括忠诚也一样。也许最滑稽的美德就是忠诚了吧。伯颜心里对自己的父亲几乎丧失了印象，他越是感受到母亲的高贵与美丽，就越是憎恨自己的父亲。晓古台是一个粗鄙无文的下等人，他甚至不识字。他长得那么的丑，他玷污了美丽的亚述贵族女子，伯颜越来越认为自己的出生本质上是罪恶的产物。为什么晓古台没有在遇见那美丽的亚述女孩以前就被人杀掉了呢？那样就不会有一个罪孽深重的我了。伯颜想。

伯颜曾听说过基辅罗斯大公米哈伊尔的殉道故事，米哈伊尔曾经斩钉截铁地告诉拔都汗：“我宁愿死也不会向一尊死人的像下跪，因为这尊像是没有生命的”。那位罗斯的贵族视死如归，绝不对成吉思合汗的死人像下拜，米哈伊尔的话导致拔都勃然大怒，命令自己的卫士一拥而上，将米哈伊尔和他手下的一名随从打倒在地，基辅大公最终被士兵猛踢心口口吐鲜血而亡，临死前还在安慰自己的那位随从：“一定要坚强，因为我们的惩罚不会持续太久，永恒的喜悦将随之而来”。当伯颜听到这个事件时，对大公生出了一种由衷的发自内心的仰慕之情，他是位真正的贵族，他死得也象个贵族。而伯颜是贱人、奴婢。如果伯颜死后居然没有下地狱的话，他真的没脸面在主的天堂里面对那位勇敢的罗斯贵族。

这里的一切都是颠倒的。这里的人美丑不分，甚至以丑为美。他们过着愚昧肮脏的生活，而豪不自知。这里的男人拜偶像，不行割礼，蓄长头发，杀死刚出生的女婴，在月经期与女人交合。《圣经》和《古兰经》所严厉谴责的败坏行径，这里的人没有一条不犯的。他们全是拜偶像的不信道者，他们也没有神所降示律法，他们所谓的法律，不过是帝王个人的喜好而已，毫无神圣性可言，所以他们没有自治，只能依靠恐怖与恫吓来阻止人犯罪。他们是没有理性的，只依照动物性而生活的人。绝大部分都没有节制自己食欲的能力，所以他们吃各种不干净的肉类，甚至病死的动物和猪肉。他们大量生孩子，又因为不愿意抚养和养不起，而以一头猪或一头驴的价格把孩子卖掉，世界上没有比他们更悲惨的人类了。

生活在这些人中间，伯颜常常会发出疑问，这是被造物主彻底遗弃的地方吗？为什么造物主没有怜悯他们，给他们一部律法呢。为什么犹太人、基督徒和穆斯林都有律法，而这些人从来没有过律法？

别速真不喜欢他受过割礼的下体。这是洁净，你们不懂，伯颜曾经回敬自己的女人道。

伯颜回想起当年他和别速真初婚时，在床上，别速真骑着伯颜，然后她在口中含了一粒糖渍的杨梅，她嘴巴对着嘴巴把那粒杨梅送进伯颜的口中。这是他们最甜蜜的一次，但这样的甜蜜后来再没有过了。是的，他们以后再没有了。伯颜因为总是说自己的母亲如何美如何伟大，让别速真觉得他象个痴颠。再加上，伯颜总是往宫里面跑，所以最后他们分房睡了。别速和伯颜两个人，都最终可以清净了。

伯颜不吃猪肉也不喝蒙古人的“忽迷斯”，因为那些是不洁净的食物。他也不参与任何祭祖等拜偶像的活动。但是巴林部的族人却总来找他，向他要修祠堂的经费等等。伯颜每次都给钱，但是告诉他们，别跟外人说钱是我给的，也不许把我的名字刻在族庙的碑上，我死后不许立我的牌位。他们带着看失心疯的目光走了以后，伯颜总是无奈的要叹气。他自语说，全人类都是阿丹和哈娃的子孙，但是祭祀死人这是要干什么啊。