不过现在艾哈迈德终于是尚书省的平章了。

为什么艾哈迈德在尚书省只能是平章呢？这里头还有个牵扯到以前的典故。

想当年，忽必烈与自己的弟弟阿里不哥争夺大位时，当时有个山东的汉人世侯叫李檀的，他父亲是金末红袄军的一支首领叫李全。李全最终投奔了蒙古人。父亲死后，李檀袭了父职，辖地称益都行省。忽必烈即位，又加封李檀为江淮大都督。忽必烈北征阿里不哥时，李檀借口防御南宁，拒不出兵援助。后又乘机叛乱，以涟海三城献于宋，还军山东益都，占据济南。

忽必烈命另一汉军世侯史天泽出征李檀，史天泽急筑长围，树林栅，以防李檀突围。李檀被围四月，城中粮尽，投大明湖自杀未遂，被史天泽所斩杀。李檀落败后，一些儒臣上书，说乱事之起，是由于世侯权重。史天泽遂上奏称：“兵民之机，不可并于一门，行之，请自臣家始。”史氏子侄即日解除兵权者有数十人。从此在世侯的地盘内，兵权和民权分离了。

另外李檀在做乱时，当时的中枢平章政事正是李檀的老丈人王文统。李璮反元，王文统被认定为李璮同谋，与其子王荛一同被处死。

李檀事件以后，忽必烈决定定下一套以蒙古人为正职、色目人和汉人掺杂着使用的权利结构，就是要三种人彼此相互监督牵制，以免一家独大的局面出现。

至元七年四月安童又与艾哈迈德.努尔丁对上了，他奏本艾哈迈德不按规章，不经众臣议定随心所欲，妄奏良臣，混淆视听，造成人人自危，国家混乱。合汗批了艾哈迈德，但并未降罪，因为合汗需要艾哈迈德给他弄钱。这一点别人替代不了。合汗对艾哈迈德几乎言无不从。艾哈迈德恃合汗的信任，凡事直接奏闻，不通过安童，又擢用自己的私人，不由部拟，不咨中书。

安童气的要炸了，但是无奈何在搞钱这个事情上谁也不能做的比艾哈迈德更好。费尔干纳人是帝国钱袋子的掌管者。不说合汗的花销，就连军费和官员的俸禄薪水，还不是得靠钱袋子撑着。一味地以缩减开支为办法，但是到底减了谁的开支才合适呢？农民希望少收农税，商贾希望少收商税，官员却不希望减薪，士兵更不能接受减饷银。

艾哈迈德就在御前庭辩上提到了这个问题，问各位官员是否愿意为了减轻农民的负担而自愿的减低自己的俸禄。结果是一片沉默，没有人能正视这一点，也没有人能回答费尔干纳钱袋子的质问。伯颜看到，安童当时脸被气的煞白。但是没用，因为钱不是凭空变出来的。想来钱就必须压榨，关键看可以压榨到什么程度。

农民本身并不无辜，他们的勤劳不是自己主动追求的结果，而是生活逼迫的结果。如果有谁以为那些种田人天然热爱劳动，那是因为他还没被残酷的现实殴打过。百姓如同骡子，你不赶着它它就会卧倒了睡大觉。每一个农民都在心里向往着不用劳作每天就能三饱一倒的美妙日子。因为人天然的惰性，每个干活的人都对自己的现状是不满的。如果依着农民的意思，最好是一年三百六十日，天天都不用干活白吃饭，还有水果鲜蔬鸡蛋大鱼大肉才好呢。但是，这可能吗？

而国家的责任，其实就是让老百姓习惯于负重劳动。这话说出口来伤人，但它就是真理。国家真正的支柱，其实就是钱与军队。其他的一切，都是掩盖在这两样之上的虚饰。所以罗马皇帝塞维鲁说：

“必须得让军人发财，其他人可以不管。”

察必皇后之父按陈那颜的陪嫁奴隶，点破了这层君子们不愿意说破的窗户纸，所以，他必然遭到君子们的攻击。

伯颜自知不算什么君子，所以只沉默不语。他没打算讨好艾哈迈德，因为他知道自己是安童的妹夫。自己的这门姻亲，已经自动将他排进了汉法派队列里，想置身事外，是不可能的。伯颜只是心中暗自埋怨安童等人，为何这么的急躁和外露。公开和理财派做对多么的愚蠢。暗中操作本是为臣子的除去眼中钉的惯常做法，安童汉人的书没少读，却连这一点都没学会，真是绝了，不知道他平常看书都注意些什么。

但不管怎么说，伯颜现在已经不在中书省而是进入枢密院工作。枢密院主掌军事，这让伯颜如鱼得水，这里才是他适合的地方。从此他可以离那争吵远一些了。

不知是因为压力太大了，还是出于其他什么的原因。伯颜入睡后总做与性相关的梦。

在梦里，他的合汗象追逐猎物一样追逐他。他自己赤身裸体的在前面逃跑，合汗在后面紧追。两边不时传来众人讥讽猥琐的笑骂声。合汗不断的变化着形状，一会儿是老虎，一会儿是狮子，一会儿是公牛，一会儿是巨蟒，最后，合汗化身一头巨獒，用力一跃，跳到了伯颜的身上，死死的压住了他，然后从背后狠狠的干他。伯颜不得不扭动着屁股，配合他主子一拱一拱的强暴。周围人的全在笑，他们热烈喝彩，说，干啊！干死他啊！干死这个下贱的东西，让他知道什么是合汗的威严。