而眼前的丞相，身着黑色的长袍，把受伤的小尤努斯拥在自己的怀中就象抱着一头小羊，丞相的眼眉也美的极致。

先知穆罕默德说，安拉在造人祖阿丹时用了世界之美的百分之百，造先知优素福时用了百分之五十，造尔萨时用了百分之十。那么眼前这位拥有经名“优素福”的统帅，安拉在造他的时候，又用了世界之美的百分之几呢？

阿里米丁托着自家的腮帮看着正在安慰小尤努斯的伯颜陷入了想象中。而伯颜漂亮的脸孔则有一半被船舱内的阴影隐藏住了。在阿里米丁的遐想里，伯颜象尔萨和优素福的合体。一个集世界之美与温厚之极的男人。这个男人还和他们一样是来自波斯的，据说他是个法尔斯人或者胡齐斯坦人。虽然他的父亲是蒙古野蛮人，但是却皈依了尔萨，并且他也和他们一样不吃禁肉。

而这里人大部分是吃禁肉的卡费勒。他们过不洁的生活，随时随地散发让穆斯林恶心的不洁臭味。

虽然阿里米丁竭尽全力想要忘记身外的一切，但是猪肉的臭气每天都在攻击他的鼻孔。在被一片恶味儿包围着的生活里，人怎么可能快乐呢？

阿里米丁很后悔当初服从了伊尔汗的征兵令，来到这个到处充斥猪臭气的偏远之地。这个地方具经注学家说，应该就是“双角王”伊斯坎达尔铸造铁山铁锁封禁怪物“雅朱者”和“玛朱者”的地方。这里的人长相如此的令人感到不适，他们的脸从侧面看就象被人迎面狠狠的揍了一拳鼻梁骨被打折了一样，他们说话的声音如同猪在吃饲料的咀嚼声。先知说让穆民们要小心那些扁平脸宽眼距并眼睛细小上斜的人，因为这些人不是卡费勒就是伪信者。

阿里米丁心里暗赞先知的确有预知之能力，他果然早就预言了这些卡费勒的长相。邪恶的扁脸榻鼻子的蒙古卡费勒正在远方污染他美丽的故乡波斯，而他却不得不窝囊的应承伊尔汗的征兵令来到遥远的异域为蒙古恶魔当兵。

不过幸运的是，他的统帅是一个“一点也不蒙古”的“蒙古人”。与其说他是“蒙古人”不如说他是“沙姆人”或“胡齐斯坦人”。他的这位统帅没有令人憎恶的扁平脸和小斜眼，他长着一张和波斯人一样俊美的脸，你也可以说他更象是个近邻东地中海的“被阿拉伯化的阿拉伯人”，因为他的皮肤要比那些“半岛的阿拉伯人”白皙的多。单从肤色白这点来看，他和波斯人更象一些。他也不吃不洁之物。他的口腔里没有令阿里米丁闻了要呕吐的隔着教的肉味。

他们的统帅不仅带来了药物，还给他们带来一些水果。他打开包着东西的帕子，里面是一些青杏和梅子。

伯颜拿起一颗梅子，扔给阿里米丁。又给赛甫丁和尤努斯一人一枚杏子。然后他自己也拿了颗杏送入口中。

两种水果都很酸，但酸的爽口。

“我真想念家乡伊斯法罕的苹果！又大又甜！”阿里米丁一边品味着酸酸的梅子，一边叹了口气说：“伊斯法罕就是半个世界！”

“犹太人可说世界若有十分美，九分都在耶路撒冷呢。”赛甫丁不知趣的调侃了一句。

“耶胡德人懂个屁！”阿里米丁反击赛甫丁的调侃：“耶路撒冷和大马士革要同我们的伊斯法罕比，都是村姑！”

赛甫丁听了就一阵坏笑，顿时让船内的气氛活跃了许多。

“那蒙古人的大都算什么呢？”赛甫丁继续引诱阿里米丁犯错误。但，这次阿里米丁很聪明的不吱声了。

“唉... ...。”伯颜听了两个伊斯法罕人的对话，不由得叹起气来。他自己也明白在波斯人的眼睛里蒙古人更加屁也不是，连流亡的没有家园的犹太人都不如。虽然犹太人、阿拉伯人和波斯人在亚细亚的西段打的头破血流已经几千年了，但在邪恶肮脏的蒙古异教徒面前，他们立马亲近的象兄弟了。

伯颜从来不曾主动提起过自家的一半蒙古血统，因为这让他自惭形秽。蒙古就是不干净的卡费勒，是吃脏东西的蒙昧主义者，是没有承受过“律法”与“天经”的野蛮人。如果非要提起自己的父亲晓古台的话，伯颜总不忘了在后面追上一句“他是个虔诚的有经人，是基督徒。他已经皈依了正教，并按律法过着洁净的生活。”然后，他会不好意思的低下头去，他不敢看别人的眼神，怕里面有对他的轻蔑。毕竟一个野蛮人出身的父亲，真没什么可骄傲的。

“我们还是来谈谈法兰克人吧！”赛甫丁试图解开僵局活跃气氛：“阿拉伯人总说，秦尼人的手，阿拉伯人的口，法兰克人的脑。你们说这是啥意思？”