除此之外，还有清明、端午、中秋三大节庆日，也会放假一天。

这四天里，工厂停工，但是餐饮企业，小型商业都可以照开不误，桃源集也照办。潇湘书院也有为平时没空的乡民们增开的补习班。

与此同时，蹴鞠的联赛通常都在这几天举行；怡红院的公演剧目和对歌会也都安排了在休息日里。

所以即使是一心想赚钱的小业主，为了这些文体活动，也会想尽法子，让自己休息上一两天。

有些人干脆挂牌免营业，也有些人找信得过的合伙人或者朋友来带班，总之，这休息日在桃源寨里相当风行。

休息日里，桃源寨的百姓也完全不考虑一下信仰问题吗？

贾放带着这个疑问，打算捡一个休息日，再次随机采访一下桃源寨的百姓。恰巧这天水宪回来，拉上贾放去看桃源寨自己的两个队在蹴鞠联赛中的“德比”大战。

两人随着去看球的乡民沿着高等级公路步行前往坐落在山坳中的蹴鞠场地，贾放则问了几个顺路的乡民。

“拜！”其中一个来自余江的移民理所当然地答道。

贾放舒了一口气，至此他终于觉得自己的乡民画风正常了一点。

“啥都拜！”谁知这乡民下一句就让贾放惊到了。

“啥都拜？”

“是啊，菩萨也拜，老君也拜，当初有人说那什么三不知的大仙能治鼓胀病，咱不是多少钱都送了去吗？到最后又如何，还不是一场空？”

贾放恍然大悟：原来竟是这个原因。这些乡民们都是务实的人，当初到处拜过，却救不了最亲近的人性命，那种失望与痛苦，怕是就此影响了这些乡民的观念。

他还很清楚地记得当初张友士说鼓胀病能治的时候，余江来的乡民一起朝张友士纳头便拜的景象。

这么说来，桃源寨的乡民其实拜的并不是张友士，而是医学，能够为他们解除病痛、挽救生命的医学。

贾放好像有些明白了。

谁知这时斜刺里插过来一个年轻的生面孔，冲贾放说：“潇湘书院桂教员说了，不让乱拜，大仙或者神婆什么的，好多都是旁人做的把戏，用来骗取钱财的。什么夏日结冰，清水瞬间变红……这些大多都可以用科学原理来解释的。”

桂遐学在四皇子答应了他诸般“苛刻”的条件之后，终于动身上京去了，留下他的团队在桃源寨继续各种研究。但是贾放依旧日常听见桃源寨的人提起，桂教员长，桂教员短的。

“桂教员还说了，眼见为实，若是自己不曾亲眼见到过神佛，就不要随意相信，更加不用跪拜信仰，没意思！”

年轻人说得一套一套。贾放被他说的面皮微微涨红，水宪在一旁用胳膊肘碰碰他，嘴角流露出一丝促狭的笑容，在他耳边小声说：“你瞅人家说得多好。”