然后他抬头看向马哨：“怎么样，这本书到底叫什么名字，你想好了吗？”

“叫《灵谕》吧。”马哨说道，同时写下文字，一个拼凑而成的半原创词语，发音有点神秘感。

下雨天点点头：“我会把《灵谕》教给每一个萨满祭司，让他们成为你最坚定的信徒。”

马哨仿佛想起什么：“对了，精心挑选一批年龄在二三十岁的萨满祭司，至少三人，要求是信仰坚定，严格自律，语言能力出众，并且精通外伤急救。”

下雨天猜到他的想法：“你想把他们安排到军队里？”

“没错。”马哨点头，“这些人称为‘战争萨满’，我打算为每个佰都安排一位战争萨满，稳定军纪军心，也兼职军医，救治伤员。”

“宗教改了，萨满当然也要变。以后萨满应该是勇敢的战士，而不是只知道跳大神。”

两人又交谈片刻，下雨天问：“要不要向白人黑人传教？”

马哨：“当然了，既然创造了宗教，自然要做全套。不过最近还不是时候，我们得先处理好内部，稳定一些之后，再翻译成英文向克拉克镇乃至全世界输送信仰。”

……

新宗教的传播很快开始，并且势头十分凶猛，毫无阻碍地在眠熊居民的精神世界里攻城略地。

毕竟印第安人的宗教实在是太原始、太简陋了，就像他们的技术水平一样，几乎可以用不忍直视来形容。

网络时代随便挑个人，都能随随便便编出一套完胜印第安信仰的宗教理论，甚至直接从玄幻类小说里摘抄都没问题。

《灵谕》作为马哨与下雨天精心设计的产物，又借用了印第安传说里的诸多名词，对印第安人的效果可想而知。

没几天，其中的一些内容就开始在眠熊内传开，比如马哨的神性身份。

“大酋长，我就知道你是大灵的使者，大祭司已经告诉我们了！”军队训练的休息时间，一些士兵这样说道。

“没错，我也看过《灵谕》了！”