所以他说道：

“或许可称耶教会，或者耶稣教会，稍微加以区分。”

艾儒略在旁忍不住，说道：

“可以称为景教会！”

“这个名字以前就用过，信徒能够接受。”

龙华民听到这话，心中的惊愕简直无法掩饰。他是实在想不到，艾儒略也打算脱离罗马教廷自立。

但是想到六年后就要另选一个大主教，除了以大明天子为至尊外，在教会中拥有至高无上的权力，他也不由有些心动，觉得比中国传教团监督的职位强得多，甚至有成为圣徒的机会——

放在罗马，他丝毫没有成为圣徒的可能，甚至罗马教宗都可能不知道他是谁。

朱由检对景教会这个名字很认可，笑着向艾儒略道：

“景教会这个名字不错，以后可以这样用。”

“咱们大明的教会，以后就称为景教会。以大主教为首，召开主教会议决定重大事务，并推举枢机主教，在主教会议不召开时处理事务。”

“首席枢机主教负责组建执事会，处理日常事务。监督枢机主教负责组建监事会，负责监督教士。”

“艾教士传教已久，可担任首席枢机主教。”

“监督枢机主教，龙教士可愿担任？”

龙华民面对大明皇帝的招揽，有些扭扭捏捏。他受耶稣会培养，心中不愿意背叛罗马教廷。但是大明皇帝开出的条件，确实比耶稣会强得多。他在罗马教廷，根本是个小人物。

就在他心里纠结时，又听大明皇帝道：

“大明景教会脱胎于耶稣会，和耶稣会的关系不能断，可以同时称为耶稣会中国教团。”

“除了首先效忠大明外，其它方面，要尽量支持罗马教廷。”

“朕会派出使者，向罗马教廷解释。并以贸易许可，寻求罗马教宗谅解。”

“如果罗马教宗愿意承认景教会和华人信徒的权力，朕愿意和罗马教廷和平共处、互惠互利。”

对罗马教廷的态度，朱由检其实是无所谓。如果罗马教宗愿意承认自己搞出来的景教会，甚至承认华人教徒和泰西人教徒拥有同等的权力，朱由检不介意为他提供支持，放开贸易权力——

他还想让罗马教廷多维持一段时间权势，压制西方各国发展。

龙华民听到大明皇帝的这个想法，顿时高兴起来。因为在他看来，大明皇帝的条件已经很丰厚。罗马教宗大概率不会因为本就管不到的中国教徒，和大明皇帝对着干。

甚至以他对罗马教廷的了解，大明皇帝开出的贸易许可，有可能把很多高层收买。

所以在接下来大明皇帝任命他担任监督枢机主教时，龙华民扭扭捏捏地接受了这个任命，并且请求作为使者，去罗马教廷解释。

朱由检思考了一下这件事，对此点头认可，又向徐光启道：

“徐学士，你写一份国书，问候罗马教宗。”

“选个几个教徒和龙主教一起去泰西，出使西洋诸国。”

徐光启对这件事很是看重，决定推荐自己的弟子孙元化，担任出访使臣。

而且还建议皇帝授予一些空白旨意，方便孙元化在出使时随机应变。

朱由检考虑到大明对泰西的情况不了解，甚至连很多国家的译名都没定，答应了徐光启的请求，让使臣根据需要写圣旨。

为了监督此事，朱由检打算派遣太监和锦衣卫随行。让他们记录泰西的事情，招揽一些人才。

例如他看重的伽利略等，都可以借这次出使发出邀请。达芬奇、莎士比亚等人的作品也要搜集，为大明的绘画和话剧提供借鉴。

这个使团的规模，也因此越来越大。成为东西方之间，第一个大规模交流的正式使团。(本章完)

。