许清个人认为，开放政策不是不好，但前提是要保护好自己的传统文化才行，必须是以汉族文化为主体，慢慢汲收同化外来文化。但唐朝在这一点上做得确实不理想。内付的胡人可以保留着他们全部的生活习俗，唐朝在文化上不但没能同化这些胡人，反而受胡风影响甚大。

当时的都城长安一带着胡服，听胡乐，饮胡宴都成了一种时尚，据说太子李承乾更是在东宫之中扮演突厥人为乐，这些都可以从一个则面反映出当时社会上，胡化，现象甚重。

或许正因为对传统文化不够重视，唐代在学术上很少有建树，和它富强的国力形成了极大的反差。

而唐诗的辉煌成就掩盖了唐代学术的凋敝，若不深究，人们就会忽略了唐代几乎没有出现过影响后世的思想家、哲学家，这使得传统学术在唐代几乎进入一个例退期。而佛教经过南北朝几次灭佛行动，本已凋零，但由于隋唐高层的扶持，再一次开枝散叶，冠盖华夏。

出于以上种种担忧，欧阳修和孙复他们正在学术上掀起反佛、反胡的浪潮”弘扬儒家固有的“君臣之道”、“礼仪之道”。在史书修撰中，效法《春秋》而提倡“尊王攘夷”。

在这些方面，许清跟不上人家欧阳他们的脚步，他也觉得华夏传统文化需要维护。关于外来文化入侵问题，处理的方法许清认为倒是后世的鲁迅，说得最透彻直白，那就是实行‘舀来主义”我需要的，对我有用的，我就主动舀过来，其它的一概抵制！

随着常州城门的打开，许清抛开脑中的思绪，乘着迷雾，带人向常州城东刘得星的宅子直扑而去‘这是一栋临水的院落，大门前有着自己的埠头可供停靠。许清先分派几个人去堵住后门和侧门，然后才让荆六郎上去拍门。门房揉着惺忪的睡眼，打开一条门缝问道：“谁啊？这大清早的……。”

话没说完，荆六郎一脚便踹在了大门上，门房被连带着踹倒出去，嘴里含糊不清地痛呼着。随着许清带着几十护卫相继涌入，房门两只眼珠差点瞪得掉到了地上。许清倒是很想大喊一声：锦衣卫办案，生人爀近！可惜这是在大宋朝，人家根本不知道锦衣卫是啥东东，喊了没用！

“巡察使办案，闲人回避！”就在许清遗憾之时，荆六郎却大前面大喊道，呀！总算聊可心慰了。

可转念一想，这还没到闲人回避的时候啊，他瞪了荆击郎一眼，拎起地上的门房问道：“你家二公子刘得星在家吗？”

“呃…在！您找我家二公子所为呵…”