可以，这很有张誊光的风格，无怪他最后会焚毁手稿，自尽于端陵前。

“你方才所说可否属实？有无夸大或隐瞒？”

“句句是真，若阁下不信，大可找来那日酒楼客人询问。”

“已经过去了好几日，目击者早就散了，我上哪去找他们？”

“那便去问酒楼的小二、店家、酒保、歌女，这朗朗乾坤之下，总有人能证明吾辈清白——”

夸张是文人惯有的说话方式，同样是拿笔杆子的，文学家注重的是作品最终呈现的效果，史学家看中的是过程的客观真相。文学可以夸大其词，史学却得一丝不苟。苏徽那个做文学史的硕导曾经反复告诫过他，在研究文人时，一定不能完全相信那些文人留下的言论记载和自传，因为鬼知道他们在说话时是理智占了上风还是感性在主导言行。

但苏徽此刻愿意相信张誊光。

在来这里之前，苏徽有怀疑过这个说书人是早就被杜家的政敌买通了，刻意在酒楼之中说了一些刺激杜榛的言论，好激得杜榛动手杀人。

可如果这个说书人是张誊光，那么情况就不一样了。

张誊光穷了一辈子，若这时他真的受人钱财买通，何至于继续潦倒？

就算文人的言论不可全信，可他们的性格，或多或少都会反应在他们的作之中。哪怕是再表里不一的人，只要他拿起笔开始创作，也总会有那么片刻，内心的想法会不受控制的倾泻于笔端。

苏徽没有再说什么，只是嘱咐他好生休养。

毕竟今后夏国的通俗文学还要靠他来振兴呢。

走出房门后，苏徽找到了一名锦衣卫，询问他杜榛的为人及性情。

锦衣卫大部分时间都随侍皇家左右，或多或少都对杜榛这种皇亲国戚有一定的了解。按照他的说法，杜榛从小聪颖，因为被娇宠过度的缘故，十分的跋扈任性。

但再任性，也好歹是个聪明人。