国家是统一了，但是如何根除这些思想？

遗老遗少的复古思想，在一些自居为“奴才”的人的性格深处留有烙印。这也算未随时代演变而泯灭的封建的奴性吧？

“必须要解决了，要把这些人全部赶走。”王恒岳沉吟着了一会，问道：“秀才，天津那边的安排怎么样了。”

俞雷的声音放低了下来：“已经安排好了，我们将先从北京的兴隆寺动手，至于人选方面，我们也已经全部物色完毕。”

“好，很好。”王恒岳点点头，也把自己的声音刻意放低下来：“这件事一定要办得隐蔽，快速，不要让溥仪，尤其是不要让日本人发现任何破绽！”

“是，我明白了！”

王恒岳笑了笑，举着酒杯站了起来：

“来，为秀才今日成婚大家一起干杯！”

第四百七十五章 兴隆寺（一）

赤墙碧瓦的兴隆寺，与紫禁城西隅隔墙相望，是一座颇有来历的寺庙。在京城出宫的太监中，堪称声名赫赫。寺内，乾隆年间竖立的一通石碑，详细记述了此庙源远流长的历史渊源。

这座建于京畿要冲，北长街的寺庙，始建于明朝，据传说，起初是明朝大太监王振的“家庙”。一度，兴隆寺曾改为“兵杖局”，储存过军械。这座外表风雨剥蚀的古寺，占地面积颇大，从后宅胡同五号院直通庆丰古寺。

它不像白云观似的属于“子孙缘”，而是一座“兄弟庙”。凡进寺的太监，出宫前就必须至少交纳寺里一百块钱，否则连门槛都甭想迈入。出宫后，还要在这儿义务服四年劳役，无不轨行为，才能够被正式收纳。

这是历来的规矩，任谁也休想破，一旦归了庙，可就谁也管不着谁了。这里没有方丈，只有一名“主持”。出了门，只要警察不管，无论干什么寺庙都没人干涉。

晚清末年，住寺的太监，最初大都是极为有钱的。在宫内有权有势，允许到宫外来住的大太监也不少。后来，皇上出了宫，有钱和无钱的太监都没了饭辙，即使出宫前没交过钱，只要租得起一间房，也能在这儿凑合着住下。按太监的话说，兴隆寺，这时成了“杂八地”。

无奈，寺里的主持顺方就圆，立下了一些规矩。说明白点儿，所谓规矩只是冲着没钱的穷太监来的。有钱的太监，竟可以雇人做饭，一天三餐，顿顿鸡、鸭、鱼、肉，满院飘香。若是穷太监，就得事先交下定钱，来寺里三年，才有房住，也勉强能去大厨房领一餐了。

自然，寺里的太监，无疑分成了三六九等。有的饥寒交迫，有的则是脑满肠肥，财大气粗。一些太监有钱，娶了老婆竟也带到了寺里住，还美其名曰“享艳福”。更有甚者，携子孙三代来寺里宿下，进进出出，人来人往，闹得比旅店还热闹。可谁也无法管，人家有的是钱呀。