“陛下可知名教是什么？”林则徐不动声色，淡淡地问道。

“名教是学问。”朱济世沉声道。

林则徐摇摇头：“名教是教，同拜上帝教和h教是差不多的。”

他所说的“教”乃是指宗教之意，儒学在早期或许是学问是思想，但是到了晚清，的确是一门宗教了。

“难道不该恢复儒学的本来面目？”朱济世静静地看着林则徐。

林则徐笑着指了指脑袋：“教是用在这里的，信了拜上帝教还有h教的人，他们这里不一样了！不怕死了，至少在真信的时候是不怕的……我们的名教在这方面本来就弱一些，要不也不会有拜上帝教之乱，西北也不会那样了，甚至满清也不会兴起……”说着他摇摇头，“平了太平天国之后，陛下千万别忘了西北，那里也是华夏之土，也有数千万中华之民的。”

有清以来，西北一直动荡不安，先有准格尔之乱，连绵三朝，历经百年，准部灭亡之后，h部崛起于西域，整个新疆被迅速伊斯兰化——漠西蒙古准格尔部所建立的准格尔汗国是以藏传佛教为国教，在准部被满清攻灭之前，伊斯兰教在新疆并不占统治地位。而在准部灭亡之后，伊斯兰教趁机崛起，顺带着西北的h汉矛盾也开始加剧。林则徐前往新疆的前后，空前的大乱已经在酝酿之中了。

“老夫日前读《泰西兵略》、《泰西政略》两书，发现‘宗教战争’一词，用在今日之华夏，倒是颇为合适的。”林则徐的表情凝重到了极点，“大明和太平天国将要进行的就是一场宗教战争，是名教同拜上帝教之战！若名教成了学问，那陛下用什么去抵抗拜上帝教和h教？”

宗教战争，没有宗教能行吗？废了儒家的宗教成分，将之变为百家争鸣的国学一支能行吗？还有什么宗教自由……没有一个强大的国教做支撑，能让五花八门的宗教在大明的土地上自由传播？不说别的，就是洪教主的拜上帝教也不能在让其在朱明的地盘上传啊！真把名教这个“教”打倒了，朱明准备用什么精神鸦片去阻挡基督教、绿教、佛教还有其他形形色色的宗教在华夏土地上大兴呢？

“看来名教的国教地位不能变。”朱济世思索了半晌，点点头道。他说这话时，心中却想：“林老头同自己会面的目的，大概就是要替名教站台吧？”

“但是朱子理学，必须要大改。”朱济世面无表情地说道，“守静、务虚，存天理、灭人欲之说，都必须要从名教当中去除。孔孟之经，须由鸿儒院重新解释，穆翁以为如何？”

“这是陛下的事情，”林则徐眯着眼睛，打量着朱济世，脸上微微露出些笑容，“陛下想怎么改革名教都行，只要不铲名教的根基。须知天下信教之人多，真正懂教之道理的人少，拜上帝之会信徒千万，几人读过《新约》、《旧约》，又有几人真能读懂？孔孟之道也是一样的，朱子可以解释，陛下也可以解释……陛下手里有官铺子，这可是儒生最喜欢的东西了，儒生最拿手的就是考试，陛下只管出题就可以了。”

“穆翁也是儒生，难道不想要我大明的官帽子？”朱济世目光炯炯地看着林则徐。

“那陛下想不想离开北伐中原和太平天国开战呢？”

林则徐笑着反问，而后又自言自语地道，“北京一旦被太平天国攻占，退居关外的满清就犹如昔日的北元，不再是中国之君了。老夫这样的满清封疆大吏，又是汉人，自然不能忠外国之君……在北京殉国的道光皇帝是老夫之君，在盛京即位的恭亲王是外国之君，和老夫是没有关系的。不过现在北京城破在即，陛下真的希望老夫举山东一省，河南半省易帜附明吗？”