彼时大江南北附多寺庙建筑，后世唐人杜牧在《江南春》诗中有提过盛况，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，将的便是佛教。此番大兴后，人间处处是珈蓝，恶尸重回灵山交差。

准提头回感受到人族磅礴的信仰之力，比起来以往而言，简直就是天上地下的区别。他大手一挥，兑现承诺将小雷音寺彻底交给苏北。

似乎怕显出自己的猜忌，他将原先藏在小雷音寺的耳目全都撤了出来。

一时间，整个雷音寺彻底成了截教卧底的老窝。佛教自魏晋后便一直红火，直至到北齐时到达巅峰。

彼时道教已经彻底没落，人间人人只信仰佛教，口口传颂的只有“因果苦海，积功颂德，为求来世”。全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。

看着已经高高偏离的天平，佛教似乎已经成为当初的玄门。准提他们当然懂这样不行，他们不能重蹈覆辙。但是对于一个长期处于贫瘠吃不饱的人来说。

一旦让他尝到甜头、吃到山珍海味，即便知道后头会有算计，他依旧会忍不住享受这流于表面的繁华，他们会安慰自己，不怕我们会吸取教训，绝不会走玄门的老路。

当时被迷惑了心窍，又哪里来的心眼去思考。佛教注定要成为众矢之的，无声无息，甚至连准提与接引都未察觉到，才过去不住千年的量劫竟又再一次来临，且这回应劫的是他佛门。

察觉到推演时天机紊乱，三清女娲已然暗下通知恶尸量劫开始了，苏北明白该让本尊动筋骨干活。他去了一趟太阳宫朝羲和将帝俊的神魂要了来。

要说整个玄门最适合当皇帝的无疑是修行帝王之道的帝俊。要知道佛教兴盛至今，也是经过三武一宗才彻底将之打压下来。

帝俊贵为妖皇曾经没能约束好手底下的妖神，对人族犯下不可弥补的罪孽。这也是他神魂虽然早已经被羲和孕养的完美无瑕，却一直没有苏醒的原因。他需得去将这因果还完，方能重生。

实然太一自然一样可以，只不过他眼下魂魄都没拼齐帮不上忙。羲和千恩万谢，苏北一直没有消息，她已经用元神孕养帝俊太多年了，她还以为苏北是将自己忘掉了。

苏北宽慰两句道：“你也别太客气，世间便是如此巧妙，帝俊他命不该绝，眼下机缘不是送到眼前了吗？你只管放心，不出十年他必定会圆润回来同你再续夫妻情谊的。”

羲和一刹那红了眼眶，苏北留意到另一旁神伤的常仪，他明白对方在担忧太一，不知出于何念头，似乎是想安慰一下这一直惦记太一的好徒弟，又或是想给自己一剂定心丸

他轻声说：“太一，他也快回来了”

常仪神色猛地愣住，而后不敢相信地张了张嘴。太过震惊竟说不出话来。苏北不敢动用元神，否则还想着将元神拿出来让其看看渐渐圆润的神魂，虽然还缺两魂，这样更能打消常仪的疑虑。

留待来日吧，总归等这场量劫过去再说也不迟。