不止是儒家的，他还抄了法家、阴阳家、纵横家和黄老学派的东西。

这自古以来，文人引用他人的理论和话，再加点东西，变成自己的可谓是传统了。

等董仲舒一死，这‘与民争利’理论就失去了解释人，于是天下学派就更加肆无忌惮的往这个结论里塞东西。

完全就将董仲舒的立论精神丢到一边，无视董仲舒强调的是‘食禄之家’不要与民争利。

不要去经营私营产业，专业为国为民，当好人民公仆。

以至于在现在，很多南方的儒生，干脆就将‘与民争利’理论和国家朝廷挂钩起来。

认为朝廷收商税，就是与民争利！

楼船收鱼盐税更是与民争利。

至于盐铁衙门，简直就是倾南山之竹，倒东海之水也难以书尽洗清的邪恶存在！

在北方这种论调稍微要轻微一些（主要是因为有公羊学派和法家势力的存在），但也不见得比齐鲁地区温柔到那里去。

此刻，这位年轻的儒生，就用着充满仇恨的眼神，望着那横行在这黄河之上的楼船税船。

作为一个来自齐国的地主子弟，税吏在他眼中的形象，早已经臭不可闻。

南方郡县的地方基层上，那些胥吏们如狼似虎，敲骨吸髓的盘剥和压榨着庶民甚至是中产的地主。

以至于地方上流民无数，秩序混乱。

他少年时生父就险些因为抗税而被胥吏杖杀，这使得他恨透了税吏。

等到拜了恩师，读了诗书，明白了先王之道，知晓了圣人之教，他就立志要‘澄清宇内，上佐君父，下安黎庶，以齐七政，效周公之行，立生民之教’。

要令这世界，再现治世之音！