在宋襄公问题上，谷梁学派的观点与公羊是截然不同的。

公羊学派认为宋襄公是君子，是仁者之君。

但谷梁却是不啻以最严厉的批判，批评宋襄公：兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！

几乎就差没有公开说——宋襄公不为人君！

而现在，他的弟子门徒，却连基本的是非也不分了。

而且看他们的言辞，几乎只有利益，而没有原则。

“吾到底都教了些什么弟子啊……”江升在心里感慨着：“若皆是这样的弟子门徒，谷梁之学，哪来的什么未来？”

经过多次挫折与打击，江升醒悟了过来。

要和公羊学派重新竞争，谷梁就必须变革。

必须去和现在已经俨然开始要代表诸夏和儒家的公羊学派争夺民心、士大夫心。

而这其中最重要的，就是要表现出风度、表现出仁义之心，表现出原则。

而荣广等人，没有！

他回头看着韦贤，道：“贤啊，为师只能靠你了……”

江升心中明白，无论那张子重此番生死如何。

仅仅是他深入疫区这一个事实，就足够为公羊学派加分无数。

他若是因此而死，对公羊学派来说，甚至比他活着更好！