当时已古稀之年的邹元标长叹道，浮沉四十年，方知江陵之艰辛。

林延潮读邹元标来信，见本朝自高皇帝始，有明治无善治的话，着实触目惊心了一番，也觉得很是大逆不道，这样的言论难怪被赶回去讲课。

这明治的意思，就是修明政事，意思就是政治清明，这很好理解。

善治也就是善政仁政，这是儒家的主张，主张宽以待民，上位者以仁德厚民。大禹谟有云，德惟善政，政在养民。

说白了，政治清明时，好处没有落在老百姓的头上。政治不清明时，老百姓过得更苦了。

林延潮闻言心有所触。

第1203章 约礼约法

林延潮认真将邹元标的信读下去。

但见邹元标在信中又道，当今天下各地灾情惨重，游民弃地者甚多，致留者输去者之粮，生者承死者之役。

然而宫中用度极多，今日取光禄，明日用太仆，信中邹元标劝林延潮为人臣就一定要极力规劝天子。

他还言天生民不能自治，立君治之，君不能独治，为相佐之。相者也一人之身而社稷朝纲所赖者，必置身于纲常天道之中而后朝廷服万民怀。

在信中邹元标还言，为宰相大臣要听从百姓意见，舆论清议，如此自然而然就可以达到善治了。

林延潮读了邹元标的信，觉得邹元标作为政治家确实有他远见卓识的地方。

同时林延潮从信里隐隐看出委婉劝进的意思，邹元标是让自己听从清议舆论来施政，同时尽到规劝天子的责任，如此我们朝野之士就会支持你，将来入阁拜宰也不成问题。

林延潮不知道为何邹元标会突然如此抬举自己，竟然认为自己是宰佐之才。可是因申时行的关系（邹元标弹劾过徐学谟），林延潮注定不可能与邹元标走得太近。

但他这一番来信，林延潮必须认真答之，这涉及他将来如何处理与东林党的关系。