崔州平慎重的说道：“百姓对文教一事并不热心，然对教习所讲先贤故事却颇感兴趣。其中大禹治水，精卫填海，后羿射日，西门豹治邺，愚公移山，尊王攘夷及冠军侯故事，最是受欢迎，有无数百姓甚至能加以复述。”

张瑞莞尔一笑，这其中不是神话故事就是皇图霸业，可真是符合诸夏五千年以来的审美爱好。

能寓教于乐，增加百姓对诸夏的认同感，张瑞并不反对。只是却不能耽误了文教大业，问道：“百姓于文教并不热心，识字情况如何？”

崔州平面色凝重，说道：“不容乐观，如今已月余，仍有无数百姓无法书写自己姓名。”

张瑞认真思索许久，集体制下的学习是对学校教育的补充，若对此而设立严刑酷法，会显得极其突兀。

集体的事情，还是要回归于集体去解决。没有什么是一场考试不能解决的。

张瑞乃说道：“教习所传文字，每月一考。一屯百人，若有一成不识文字，全屯受罚，取消一切娱乐活动，罚其为所有屯田百姓浆洗裤袜。若全屯皆能识文断字，则予以奖励，赏羊一只。无论教习、百姓能有大功于文教者，孤亲自奖赏之。”

人是最明显不过的社会性动物。当一件事情与集体荣誉挂钩，就十分容易引起人心底的热情。

集体主义便是其中极端，甚至使民众产生了狂热情绪。

当然，在这个百姓目不识丁、民间生产力极端落后，交通基本靠走，通讯基本靠吼的年代，张瑞想搞极端集体主义也没有物质基础。

能调度百姓学习文字的热情便已足够，想来没有任何一屯人会想为其他屯浆洗臭袜子，烂底裤。

随后张瑞对一旁的贾诩吩咐道：“西河郡之所为，孤以为甚善。可推行于军中。使每屯士卒皆习文字，明大义，学习《武经总要》之中卷《部伍营阵》，将三军通典铭记于心。”

贾诩面露思索之色，说道：“屯长中恐不尽能识文断字。”

张瑞摆摆手，语气坚定的说道：“全军八万余人，岂能连八百识文断字之人尚凑不齐全？选军中士卒能粗通大义、教习文字者，分配各屯，拜为军教长，位比队率，专司军中文教之事。再设军教司，以军教丞为督，总管军中教务事宜，设立法度、章程、激励与精研学习事宜。归兵部管辖。”